天滅中共還需等待什麼？

由於長期受到中共的無神論洗腦教育，很多人不相信神。佛教中經常談到因果報應，就是人做了壞事會有惡報，做了好事會有好報。可是在現實生活中，人們常看到有人做了壞事卻並沒有受到報應，有人做了好事也並沒有好到哪裡去，所以人們就用現實中的「好人不長命，禍害遺千年」來否定神的存在，也否定著善惡報應。

在佛教傳入中國之前，儒家和道家都對「天人合一」有所論述，而且還從個人的得失報應，擴展到神對國家政權的警示，所謂「天降示警」，就是神會用各種各樣的天災人禍來警示當政者要嚴守為君之道，不可逆天而行。可是隨著無神論的推廣，中國人已經完全不明白「天降示警」的內涵，每到災難來臨時，人們想到的是「抗災」，「與天鬥」，「人定勝天」，運用各種各樣的高科技，動用大量的人力、物力、各種資源來排除險情。所有的措施行動都是在災難來臨時如何應對，似乎災難來了，人才能起作用，災難未來之時，人們就無所作為。很多人都沒有想一想，災難為甚麼會來，萬事萬物都是有原因的，用「偶然」來解釋災難也是不科學的，當地震來臨時，當流行性疾病來臨時，當夏天季節卻下雪的時候，我們有沒有想這是為甚麼，天是否在與我們對話，是否在提示著什麼？

無神論認為，當人類解釋不了自然現象時，就幻想了一個高級生命─神或者天，來解釋這一切，因果輪迴報應說只是為了讓人不要做壞事而已，不是真的。可是佛教中卻有很多因果輪迴報應的例子，貫穿歷朝歷代，有名有姓。就是著名的清朝大學士紀曉嵐也深信輪迴，並且認為自己是「火神」轉世。在各種報應的論述中，大致可分為兩種，即現世報應和隔世報應。所謂現世報應，就是人做好事壞事的結果會在人生的某一階段體現出來，在一生中就可以看到自己做好事壞事的結果，也稱「現世報」。所謂隔世報應，就是人為善為惡的結果會在人轉世以後表現出來。佛教中認為人死後經過輪迴轉世，變成另外的人，來繼續前世的緣分報應。這種超越時空，超越不同生命形式的說法也是因果輪迴報應不被現代一些人承認的主要原因。

有的時候，人們會接觸一些現世報應的事情；有的時候，卻看不到報應的結果。所以對於報應，人們始終心存疑惑。當看到酷暑下雪的時候，人們立刻想到「六月飛雪」，中國一定有冤情才導致這種異象的出現。可是回頭一想，中共做了這麼多壞事，怎麼還不遭報應呢！從報紙上、電視上、各種新聞報導中可以看到，受冤的苦難國人數不勝數：被遭強制拆遷，露宿街頭的拆遷戶；飽受中共貪官污吏欺壓的貧苦百姓；各種中共政治運動的受害者；被施與各種酷刑的法輪功學員，有的甚至被活體摘除器官，等等等等。如果這樣數下去，中國的災難還不夠多，「天降示警」，就是天天下雪也表達不完這些冤屈，也表達不完對中共的警告，可是中共怎麼還沒有遭報應？這也是很多倍受中共欺凌的百姓心聲。當被逼露宿街頭，貧困無著，在看守所，勞教所的上訪百姓、受害群眾吞咽眼淚的時候，中共還在唱著「好日子」。人們在想，這黎明前的黑暗什麼時候才能結束，天滅中共的時刻何時才能到來？

人們盼著中共滅亡，卻忽略了一個基本的事實，當初幾乎所有的中國人都被迫加入了中共的黨、團、隊組織，當天要滅中共的時候，是不是所有的中共成員都要遭受報應呢？冥冥之中的主宰─神在注視著世間的一切，神不希望那麼多世人跟隨中共承受報應，所以才會有那麼多人秉承天意勸說世人遠離邪惡，退出中共，當報應來臨的時刻才能躲過劫難。與其說是黎明前的黑暗，不如說是神在等待，在等待更多的人退出中共，退出這個邪黨。面對神的慈悲，我們只有感恩，珍惜神的慈悲，珍惜神給我們的時間。讓身邊的每一個人退出中共，就是離天滅中共的日子走近了一步！