【正見網2010年04月13日】
*正見網2010年4月3日和4日下載、審閱，4月5日登載(或未登載)的詩歌：
原稿：純
世事變幻亂紛紛，大法弟子心念純。
滿腦皆是救人事，不叫一念落紅塵。
評註：此詩語言平易，構句單純，思路簡捷，卻是一首好詩，很好的詩。唯其平易、單純、簡捷而成好詩，益增其可貴、可喜、可贊。此詩前兩句將「大法弟子」置身於「亂紛紛」而「變幻」不定的社會中，反襯出修煉人「心念純」的高潔品性。說的簡單，寫的平易，且據實寫來，說的都是「大實話」，而大法弟子的形像已經超凡脫俗、遠在常人之上了！第三句承接上句，可作為「心念純」的一個具體詮釋：到底「心念」純到什麼成度哪？「滿腦皆是救人事」！一個常人能「滿腦」專注於一件事，他就必將有所成就；大法弟子一門心思就想救人，那就是真修弟子、精進弟子，正法時期的精進弟子！必將成就其最高果位，成為新宇宙中的佛道神！這一句承接，好像把遠處的一個高大形像轟然一聲拉到了面前，讓讀者突然意識這個形像究竟有多高大，超出了自己原來的想像！最後一句，則又再進一步，對已經塑成的高大形像添加細緻的、內在的描繪：「不叫一念落紅塵」！此句令人意外而震撼！常人可以看做成功的誇張手法，修煉人則應當立為精進不懈的目標。「滿腦」只想一件事，已經難之又難了，絕非常人能達到的了。而要每一「念」都能不「落紅塵」，在人中幾乎是做不到的。當然，作者的構句是準確的，那是作者為自己設立的目標，並非作者自誇已經能做到。此句作為全詩的結尾，收的漂亮、收的完美、收的圓滿。此句堪稱警句、佳句，且將成為未來人的名句！
誠如上述，此詩語言、構句、思路都不複雜，何以能達此境界？我們認為，其最主要的因素是：作者是修煉人，那是大法的力量。具體對此詩而言，全詩體現了「真」和「善」的原則。細讀每一句，作者只是把自己看到的、想到的、希望達到的，如實、準確的表達出來。樸實無華、毫不做作。而「滿腦皆是救人事」沒有善心也絕對做不到。
此詩在寫法上唯一稍覺突出的是末句的句型「不叫…」，和古詩中所用「不教…」相同。這一句型古人間有用者，其中最有名的恐怕要算唐代詩人王昌齡「出塞」詩中的「不教胡馬度陰山」了。作者用了「叫」，比較合乎現代漢語的習慣；「教」則古代、現代人都用，語氣上更覺有力些，聲韻上也較好。第三句作者用了「皆」，也是古代、現代人都能用的。若只考慮現代人，則當用「都」字。這些細緻、微妙的區別，我們沒有強做修改，但如果正式出版集子，我們會考慮這些細節，做必要的修改和潤色。
順便提一下我們褒揚好詩的基本原則。任何一位作者，當他(她)寫出了明顯高於自己過去水平的詩作時，我們都可能(並非一定)給予好評和褒揚，意在鼓勵和促進作者繼續上進。那以後的作品，如果不是明顯的高於那個水平，我們就不再老是給好評了。因為我們覺得你本來就應該在那個水平上。不再提高了，甚至下降了，我們當然就不好老是來鼓勵了。因此，得過好評的作者千萬不要自足自滿，你的作品可能還比不上某些其他作者的作品；沒有得過好評的作者也不必喪氣，可能是因為你的作品一直沒有多大變化，或總是時好時差，很不穩定。比如上述的小詩，其作者的詩作我們以前也褒揚過，但這首詩確實明顯的又有了進步，所以我們又加評議和讚揚了。我們希望所有作者都不斷提高，都時刻意識到我們肩上擔子的份量。任重道遠，攜手而進吧。
最後，我們要特彆強調的是，作為大法弟子，我們詩作的質量和自己心性高低、心態好不好是密切相關的，也和自己參與正法三件大事的投入成度緊密相關。雖然我們老這樣講，有些作者還是不太相信。但我們也看的出來，好些作者是有這樣的親身感受的。
原稿：來去歸兮(外一首)
眾神立誓助師行，隱去光環透虛來，
層層下走赴中原，歷盡滄桑志不改，
顆顆丹心照汗青，朵朵寒梅傲雪開，
助師正法淨寰宇，返本歸真坐蓮台。
滿庭芳・庚寅年賀歲篇（宋詞）
石顯劫訊，花吐清音，天機盡泄世人。
何去何從，選擇慎思忖。
多少害人元兇，遭審判風起雲湧1。
海內外，良知甦醒，「追查」勢滾滾。
轉瞬，二十載，師尊正法，力挽乾坤，
再造得新宇圓容淨純。
此去法徒歸位，眾生得救謝師恩。
慕回首，師徒聖緣，金經啟天門。
修改與評註：原稿是一首詩一首詞。詩的第二句「隱去光環透虛來」改為「隱去光環下塵來」，因為我們實在猜不出「透虛」是甚麼意思。第四句「歷盡滄桑志不改」，「改」是詩中唯一的仄聲韻腳，而且「志不改」語氣較弱：自己改志，就是放棄了，甚至背叛了。因此改為「志不埋」，不改而且不隱藏，同時押平聲韻。此詞中平仄落譜的字太多了，包括一些韻腳都落譜，比如「忖、滾、瞬」三個韻腳。下片第二行「再造得新宇圓容淨純」和第三行的「眾生得救謝師恩」，句讀都錯了。看來作者是沒有用詞譜的了。填詞要用譜，否則，要麼落譜太多，要麼毫無必要的給自己增加難度。因此按例取消詞牌，按詩歌登載。第三行的「遭審判風起雲湧」，「風起雲湧」顯然系誤用，而且落韻了。這個成語用於正面的東西，這裡卻用到負面上去了。因此改為「遭審判失魄喪魂」，而且「魂」字入韻了。末行「慕回首」，作者是要說「驀然回首」嗎？也和這裡的上下文不合。因此，改為「再回首」。另外，標題「滿庭芳・庚寅年賀歲篇（宋詞）」改為「庚寅年歲初作」，因為「賀歲」有點太晚了。根據此詞的情況，我們建議作者先把詩歌(古風)寫到可讀的成度了再考慮學習填詞，否則可能會費力而無所得。
原稿：助師行（詩歌）
眾生觀念變，舊宇已發沉。發願助師行，天膽泣眾神。
人世苦難多，痴迷名利情。當面不知誰，輪迴業封身。
生生等大法，萬緣系回升。等到大法傳，見師淚沾襟。
億人蹬天梯，舊勢發飆風。惡黨相呼應，謊言毀眾生。
生死就一念，真相救眾生。做好三件事，同化「真、善、忍」。
淨蓮難中開，新宇大法成。待到歸位時，滿天佛道神。
修改與評註：此詩改動較多，但主要是因為「真文元」(第六部)和「庚青蒸」(第十一部)的混押問題。第二句「舊宇已發沉」改為「舊宇已沉淪」，不是韻腳問題，是句意改進。第八句「輪迴業封身」，「身」不押前面的「情」。用「迷中難回升」代替，而把「輪迴業封身」放到下一行作第二句，把下一行第二句「萬緣系回升」刪去了。第四行第二句「舊勢發飆風」，「風」不押後面的「生」，因此改為「舊勢心不平」。下面一句「惡黨相呼應」句意不妥：舊勢不會和惡黨「相呼應」。改為「惡黨是工具」。第五行「真相救眾生」，「生」不押後面的「忍」，因此改為「真相快救人」。末行第二句「新宇大法成」，「成」不押後面的「神」，因此將第一句「淨蓮難中開」刪去，「新宇大法成」作為第一句，而添上「人神共欣欣」作為第二句，使「欣」押「神」。
原稿：神之舞
目睹神韻仙之舞，得知真相心欲哭；
萬古機緣一線牽，法輪大法有天路。
法輪大法救眾苦，法正天地神韻出，
天外福音傳宇宙，廣傳真相大法徒，
得救眾生樂悠悠，同乘天宇大法舟。
修改與評註：此詩的十句中，前八句按普通話是同韻母的，後兩句則完全不同，而且句意與前面八句並不緊密相連，因此刪去了後兩句。前面八句的主韻腳「哭、路、出、徒」分別屬於第十五部、第四部、第十七部、第四部，實際不相押。但上、下的第一句尾字「舞、苦」都屬於第四部，剛好能湊齊押第四部的條件。因此通過句子換序，將前八句改為：
萬古機緣一線牽，目睹神韻仙之舞，
得知真相心欲哭，法輪大法有天路。
天外福音傳宇宙，法輪大法救眾苦，
法正天地神韻出，廣傳真相大法徒。
順便告訴大家，如果你的詩中有這種改變句子次序的修改，十有八九是純粹為了調節韻腳而引起的。
原稿：滿江紅
竹罄難書，五千歲、神傳華裔。
舊勢力、暗培妖魅，禍民殃稷。
惡黨專權一甲子，中原血雨彌東西。
莫傷悲、快退黨團隊，邪靈棄。
殺百姓，何一億？
活摘取，法徒體。
罪滔天、震怒石鳴花蒞。
正義法庭緝令疾，全球公審槌敲起。
惡魔除、喜慶換乾坤，冤魂祭！
評註：這首詞的情況和前面評議過的「滿庭芳・庚寅年賀歲篇」非常類似：落譜的字比較多，甚至包括一些韻腳，比如「稷、西、億」。更有意思的是，前面一詞中把正面內涵的成語「風起雲湧」用到了負面對像上；此詞則把負面內涵的成語「罄竹難書」用到了正面對像上。首先，「罄竹難書」不能寫作「竹罄難書」，因為這個「罄」是動詞，而「竹」是其賓語。這個成語來自一句話，「罄南山之竹，書罪無窮」，是這句話的縮略形式。其意為「用盡南山的竹子，也寫不完(某人的)罪惡」(當時是用竹子削成竹簡，烤去水份，把字刻在上面)。因此這個成語只能用於負面的、作者認為罪大惡極的對像。作者用來說「五千歲、神傳華裔」當然不妥了。第二行的「禍民殃稷」，作者可能是想說「禍害人民、殃及社稷」，但「社稷」二字不能單用一個來表示國家：它們是管土地和五穀的神，合起來產生出「國家」的引伸意義，所以不能單用一字來代替。下片第二句「何一億」也是壓縮不當：「何只一億」不能去掉「只」。「活摘取，法徒體」，「體」和體內器官完全不同。「罪滔天、震怒石鳴花蒞」我們猜不出是什麼意思。末句「冤魂祭」不太好，早走的真修弟子也會圓滿，我們中的某些弟子如果歸位到同一層中去，也會看到他們中的某些人，我們那時不應該、也不可能把他們還當「冤魂」來「祭」。
由於以上談到的問題，這首詞沒有登載。
原稿：覺醒
一朝得法入道中 萬年輪迴夢已醒
下世之時諾千金 返本歸真助師行
修練路上走彎路 愧對師恩慈悲洪
一度消沉執著重 恩師慈悲勤點醒
從新做好希望在 兌現誓言責任重
精進之心分秒爭 救度眾生脫險境
信師信法正念足 神念金剛何所懼
正法必成寰宇淨 再現新宇佛道神
評註：這首詩的韻腳來自四個不同的韻部：「醒、行、境」「洪、重」「懼」「神」。除了前兩行尾字「醒、行」勉強相押外，其餘各行都不押韻。這種情況不好改，因此沒有登載。
