在法上證實法――修口與冷酷

中共竊政後，常人中以「智者」自居的好人，長期生活在XX黨強行建築和灌輸的文化環境中，長期浸泡在中共暴力和謊言下生活和自保而產生的變異文化中。人世滄桑、宦海沉浮，讓「智者」認定禍從口出，無奈之中選擇了退避三舍、三緘其口，自覺主動的實踐著明哲保身、但求無過的的變異人生哲學。這些人的修口多與冷酷相伴。他們從不說長道短，平時對妒火中燒不修口的人或冷眼旁觀，默然處之；或多一事不如少一事，明知不對，卻聽之任之，免於啟齒。這些人或認為自己是歷代文人墨客筆下褒獎的我行我素、孤芳自賞的智者，或認為自己是百姓言談中讚頌的不在人前論是非的好人。

這樣的人修煉後，把這些不良習氣也帶進了這片淨土。這樣的人長期滿足於「謠言止於智者」，長時間徘徊在一個層次之中；卻沒有在法上認識法，用人心劃分好、壞人；沒悟到好人也是常人，好人的殼也得退；人為的用人心將自己與自認為有妒嫉心切不修口的人分割劃片，自覺或不自覺的給舊勢力提供了間隔大法弟子、分割整體的藉口。筆者即是其中一員。究其原因有二。

一．「雖言修煉事 得去心中執 割捨非自己 都是迷中痴」（《洪吟》去執）。受人中變異了的等級觀念的影響，沒有悟到人心無分別，都是必須修去的執著。不修口、有妒嫉心是執著；為修口而冷酷他人也是執著。是執著心就得去，誰的什麼執著心不去都不能圓滿。

二．沒有做到向內找，修自己。人都有佛性和魔性，對於有妒嫉心且不修口者，我們應該挖掘同修佛性中的閃光點，學習他們直言不諱指出別人缺點的那份坦誠，（這正是我長期以來做不到的）不被其表面不良表現形式所動心。不管怎麼樣他們確實幫助我們去掉了某些必須修去的執著。那麼是不是他們想把師父讓做的做的更好，卻用自己不當的表達方式去圓容師父所要的。如果是這樣，他們會在學法，學《再精進》中歸正自己的一思一念、一言一行。

有妒嫉心且不修口的人此心不去，與象我這樣沒有在法上做的同修有一定關係。我們看到了同修的不足，不幫助同修認識這個問題，這不是師父所要的。我們沒有超脫個人修煉的範疇，沒有正視正法時期大法弟子的使命與責任。大法弟子是個整體，師父要我們整體提高，整體昇華。要修去影響我們共同提高層次的、為我、為私的冷酷的心，要時時事事為他、為公、慈悲同修、善意的指出同修的不足，達到在法中共同精進。讓我們拋棄一切不利於整體提高、整體昇華的人心，永遠不折不扣的圓容師父所要的。