向內找從一點一滴開始

十多年的修煉過程中，有修煉提高後的喜悅，也有關難中執著難捨的痛苦。但在師父的慈悲呵護下，總算磕磕絆絆走到了今天，現把近階段修煉中的幾件小事寫出來，與同修交流，不當之處，請同修慈悲指正。

幫同修的過程也是自己提高的過程

前幾天，有一位同修找到我，說有一女同修早上突然肚子疼，很嚴重，疼的直在炕上打滾，讓我們過去看看。我們馬上就出發了，可我的車子壞到半路上，耽誤了一會兒。等我們進屋時，看那同修在炕上躺著，臉色很不好，頭髮散亂，說話有氣無力的樣子，我們十幾個同修齊發正念，清理同修的空間場，不允許任何生命干擾、迫害，又鼓勵同修坐起來和我們一起發正念，學師父關於善解的講法等。之後，大家又臨時開了個小型交流會，找自己的不足，過程中，眼見著這位同修狀態越來越好。

從這次交流當中，讓我明白了很多法理，通過向內找，我悟到了，車子壞到半路上的原因，是因為我對兒子的情的執著。在這十年迫害當中，我家被迫害的很嚴重，在這段時間，孩子缺乏正確引導，受社會大染缸所污染，不相信大法，排斥大法，所以在我們夫妻面前時常暴露出一些變異的思想、舉動來。每次我們倆總是忍不住動心、發火，總想歸正他的行為，讓他認同大法，可越是這樣效果越是不盡人意。那天出發前因為一件小事，又沒忍住。所以才出現車胎氣門嘴被刮壞的事，我明白了為什麼兒子隔三差五的就在我們夫妻面前暴露出一些不好的言行，除了給我們提高心性之外，還有一個重要的原因就是我們對兒子的情太重了，所以心才會總被他的舉動帶動。如果我們把他當作一個需要救度的眾生一員，就不會被帶動了，就是慈悲的勸善，他自然就不會在用各種方式來勾我們的心了。同時還有一個名在，總覺得大法弟子的孩子要是不同化法，和社會上變異的孩子一樣，是自己無能，沒教育好孩子很丟臉，抬不起頭來等等，就是因為這些心沒修掉，才會出現這些假象，一切都是衝著我們的心來的。

通過交流我還悟到，自己的身體應該自己做主的道理。我們修煉的過程也就是一個破除後天所有的觀念、返出先天本性的過程。那麼我們的身體也是通過後天的物質撐大所形成的，我們煉功是另外空間的身體起作用的，我們修煉的人怎麼能被這個後天形成的身體所控制呢？想想自己今天肩膀疼明天腰疼的，都是不正確的狀態（表面上是太勞累造成的假象）。悟到後，我發了一念我自己的身體自己做主，不允許你們（假我）干擾我做宇宙中最正的事，念一出，身體上的疼痛部位馬一好了許多。第二天早上晨煉，靜功煉到一半時，困意慢慢襲來，我在心裡馬上發了一念，我的身體我做主，不允許任何生命干擾我煉功，包括我身體中的層層粒子中的層層生命，如果你們想在我圓滿後，到我的世界裡當眾生，你們必須和我一起同化法，支持我做好三件事，不得起任何干擾作用，念一出困意全無。再看丈夫（同修）也是困的東倒西歪，我當時提醒他說：睜開眼睛，用你的意志去加強。話一出口，感覺自己從頭到腳一下清亮了許多，可能是又消掉了許多不好的物質。煉完功後，我和丈夫交流這次幫同修時的心得，真正認識到了表面上是幫助同修發正念，其實是通過同修這件事情，幫助自己提高，真正感受到了慈悲偉大的師父無時無刻不在弟子身邊，呵護著弟子、點悟著弟子，心裡默默的感謝師父，同時感到唯有做好三件事，才是對師父最好的報答。

同修是自己的一面鏡子

有一天，一位同修找我談了一位男同修的問題，這位男同修以前在男女關係方面犯了錯誤，同修在近階段從他的表現上懷疑他又犯了錯誤，於是找到我，想商量一下怎樣幫助這位同修。我當時說：我們不能隨便懷疑同修，那些根據也許是假象，它會給同修間造成間隔，我們必須對同修負責任，即使是事實，我們也不能在背後議論，那就等於我們承認了是他本性的一面做的，其實都是他不好的那面做的，我們只能在法理上幫他歸正，不能往他空間場中加入任何不好的物質。同時告訴所有知道這件事的同修一定要修口，我找時間和他談談，與這位同修達成了一致。

等同修走了以後，我的思緒從看同修身上暴露出的色慾心和修口問題，漸漸轉向審視自己：這件事為什麼讓我碰到？難道僅僅是讓我解決問題嗎？一向內找，才看到自己的不足。原來認為不過夫妻生活就是沒有色慾心了，可後來在與丈夫在一起時，有時皮膚稍稍接觸，就覺得有一種滿足感，這時才意識到已經充滿了情、欲，丈夫偶爾有這方面的要求，自己雖然沒想，但也半推半就，順其自然了。其實這都是根本上沒放下執著。「如果修煉的人要是只從表面上放的下，但內心裡邊還在保守著、固守著一個東西，固守著你自己的那個你最本質的利益不讓人傷害的時候，我告訴大家，那是假修煉！你自己的內心要不動，你是一步都提高不了，那是騙自己。只有你真正的從內心提高，你才是真正的提高。」（《北美首屆法會講法》）

關於修口，原來以為自己儘量不在背後議論同修的是非，不對常人的事情感興趣，已經是在修口方面做的很好了，但真正用大法的標準對照一下，才發現還遠遠不夠。尤其是與丈夫，認為丈夫也是同修，與丈夫多說點兒沒事。從自己在修口方面做的不夠，繼續查找，這又是一個情，是執著於情造成的。

師父在《美國東部法會講法》中曾諄諄教誨我們：「倆個人之間發生矛盾，第三者看見了，第三者都得想一想我自己哪裡有不對，為什麼叫我看見了？何況倆個發生矛盾的人就更應該看一看自己，要內修嘛。」以前同修找我幫忙，或談一些事，我總是從表面上去幫助解決，從沒有想過，這件事為什麼找我，是不是也有需要我修掉的東西在裡邊。通過這件事，我才認識到修煉要真正的以法為師，用大法的標準來衡量自己的一思一念、一言一行。

從《西遊記》反觀自己的修煉

前幾天，和幾位同修切磋時，有位同修說：師父說《三國演義》體現了一個「義」字，岳飛體現一個「忠」字，那唐僧表現的是什麼呢？我當時說：他體現了一個修煉者對佛法的正信、正悟。又有同修提到孫悟空爭鬥心強，在他的修煉過程中，一直在去這個心，沙僧體現了一個小和尚默默無聞的實修過程，不怕吃苦，師父讓做什麼就做什麼，從不表現自己，從不斤斤計較。對於豬八戒原來一提到他時，總愛笑話他，貪吃、貪睡，動不動就要回高老莊等等。可是那天當有同修在一提到豬八戒時，我腦海中馬上和自己對上號來，自己在修煉中，時常圖安逸，不精進懈怠時，和豬八戒一遇到困難時就吵著分行李、回家過日子有什麼區別？有時執著常人間的幸福生活、情，和豬八戒動不動就要回高老莊找媳婦有什麼兩樣？有時和同修意見不一致，看不慣同修的做法而心裡不平衡、妒嫉、不找自己，這和豬八戒動不動和孫悟空發生矛盾又有什麼兩樣？

從投稿過程中看到了自己的求名心、顯示心

以前，看到一位同修，寫完交流稿後，每期週刊一來，就先看看題目，有沒有自己的文章，沒有就失望的放下。我當時心裡就想，寫稿過程就是與同修交流的過程，發出去就完事了，總想著是否發表，那不是執著嗎？那不是求名的心、顯示心、證實自己的心嗎？為了去你這個心，也不會發表的。可在前段時間，我自己也寫了一份交流稿，交給同修，過後也有幾次想問問是否發表，這時才明白，同修真的是自己的一面鏡子呀！原來並未意識到自己也有此心，今天才發現自己也有，只不過當時沒有那個環境，沒暴露出來而已。

十多年的修煉中，我真真切切的體悟到：「向內找這是一個法寶。」（《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》）向內找要從一點一滴開始。