去除「修煉影響工作，工作影響修煉」的觀念

最近看到身邊同修普遍存在這樣一個「修煉影響工作，工作影響修煉」的觀念，我也長期存在著這個觀念，所以寫出這篇文章。

有的同修忙於三件事不去工作，長期下來迫於生活的壓力去找工作，但找工作的首要條件是「一定要清閒一點，有很多空餘時間做三件事的」。有的同修工作很忙，多年來都走過來了，卻一下辭職不幹了，再找工作也是條件為「要能省出很多時間做三件事」。還有不止一個同修跟我說：「賺錢少沒關係，主要找一個能多幾個休息日的工作幹，好修煉。」結果是什麼呢？要麼很長時間找不到工作，要麼找到了清閒、賺錢少的工作後，自己卻因為清閒而懈怠了，甚至有的同修不去工作呆在家裡也說出一點：做不了多少正事，時間就沒了。所有這樣狀態的同修又都面臨一個問題：經濟上的問題，生活上有一點風吹草動就承受不住了（因為經濟拮据），從而干擾到修煉、做好三件事的心境。

我和這些同修的狀態正好相反，我在忙碌的工作賺很多錢，造成學法的時間少從而心情煩躁，甚至有時「氣急敗壞」，有時嚴重干擾做好三件事。

這兩種狀態的表現不同，卻都反映一個問題：影響了證實法和救度眾生，耽擱我們使命的完成。

我在這個過程中走了很久，最難的時候象被舊勢力綁架了一樣，什麼也幹不了。直到現在我仍舊沒有完全突破。但法理已逐漸清晰。

干擾也好，迫害也好，其實都是為了修煉、因為修煉才出現的，我們心性的提高才是最關鍵的，師父說：「別看你拜了師了，那個所謂的師也是個修煉的人，他不實修也白搭，不修這顆心，誰都上不去。」（《轉法輪》）提高心性就必須向內找，向內找才能發現心性上的漏洞，然後提高上來再向前走。潛意識中「不想吃苦，想舒舒服服的修」的觀念是不是該去掉了，師父在《悉尼法會講法》中講過：「要想返回去就必須具備這兩個因素：一個是吃苦，一個是悟。」我們把吃苦視為根本了嗎？「只有時間充足才能做好三件事」，是不是我們在做三件事的問題上在「講條件」，有條件的去做師父要求做好的三件事？的確，做好三件事是需要時間，但那不是我們講條件的理由。充足的時間來自正念，而不是來自條件，我們講條件就是在往後退。再說說象我這樣一天忙的不可開交的，真做到在工作中時時修心性，坦然不動了嗎？帶著浮躁的心，不平衡的人心、抱怨的心，講條件的人心去工作只能使工作效率大大降低，越來越忙亂。心性越不好就越難，工作中可以接觸那麼多的人，講真相其實很多時間是幾分鐘、幾句話的事，我都能把慈悲留給對方，不敷衍的去做到位了嗎？大多數時間連基本的心態平和無怨無悔都沒做到。不注意修心就被舊勢力鑽空子，使自己沒完沒了的處於魔難之中。

工作中長時間不正常的忙亂是自己煩躁的心招來的，唯有修心才能改變，一段時間內工作很忙不是什麼壞事，恰恰是對自己承受力的考驗，是魔煉，正是需要擴大容量的時候。表面看影響學法煉功沒辦法，實際不一定很難解決。我想到了諸葛亮，他靜靜的在那彈琴唱空城計就嚇退了敵人，那來源於良好的心境。「心性多高功多高」（《轉法輪》）。大法修煉直指人心， 所以無論什麼環境都應提高自己的心性，難中不亂、振奮從容，更不是無可奈何的順從，而是不卑不亢，牢牢的守住自己的心性。從心底生出 「無論任何環境，我都要把三件事做好」 的正念。

我們真應該好好靜下心來向內找一找自己，是什麼人心不對了才使修煉的路上舉步為艱，的確，過去的路我們走的很輝煌，但前方的路也要去除人的各種不正確的觀念才能走好。去除觀念也不是嘴上說的，那需要在生活中，在實修中注意自己的一思一念，一點一滴的做到位，功到自然成。

以上僅為本人現階段所悟，層次有限，望同修慈悲指正包容。