再談修口

師父在《轉法輪》第八講的最後講了「修口」，可見其重要性。我開始就認識到了修口對於一個修煉人來說，要求是非常嚴格的。我認為，人的所言所行，是其內心想法的直接表達，也是執著心的直接顯現。在我們修煉的這條路上，因為不修口出現的教訓太多了。很多同修的被迫害，都與同修之間互相的不修口有一定的關係。還有背後議論人，搬弄是非，挑撥離間，都會直接造業，帶來常人中的麻煩。常人都講「禍從口出」，對亂嚼舌頭不齒。單從一個「亂」字的表面看，不就是與口舌是非有關嘛！我們作為一個煉功人，更應該嚴格要求自己。就修口而言，我自己也對笑話人、議論人有過深刻的教訓，往往在執著心的帶動下不假思索的脫口而出，無意中傷害了別人、製造了矛盾，過後又懊悔不已。

一位老年同修坐車從遠方趕來，教我撥打真相語音電話。因為初來乍到，不熟悉情況，又加上才學會不久，她教我時有點慢，又有點緊張，看到有人經過就不由自主的掩蓋手機。我嫌她怕心重，笑話她 「此地無銀三百兩，本來沒事，你這個樣也叫人懷疑了，誰不打手機啊，有什麼躲避的」。她聽了，也笑了。本來同修間適度的提醒是應該的，兩個人當面善意的指出來而不帶有任何執著心，效果是很好的，但我不該帶有笑話人的心。因為這個心不去，緊接著就造業了：回去後見了別的同修後，我居然當眾脫口而出剛才老年同修教我時左顧右盼的樣子，並學著她的樣子誇張的取笑。老年同修的神色一下子就不對頭了，我一下子就意識到錯了，後悔不已。老年同修不顧安危，這麼遠跑來教我，我居然傷害了她!這是做了件什麼事啊？老年同修完全是善的表現，而我完全是惡的表現。這都是長期受黨文化的毒害，不顧別人的感受，當眾批判人、攻擊人、整人治人的惡毒心的骯髒體現。我難過得想哭。師父說：「你們在議論誰好誰壞的時候，神都不拿正眼看你們。」（<亞太地區學員會議講法>）背後議論人尚且不符合法理的要求，何況我的所作所為是當面笑話人，這不是人身攻擊麼？這些執著心、敗物質不去，真是害人不淺啊。我發正念解體它們，舊勢力強加給我的這些東西不是我的，我的先天本性是同化宇宙真、善、忍特性的，沒有任何執著心。

在單位裡、工作場所更是這樣，不修口就會帶來常人的麻煩。我們辦公室裡有個休長假的同事要來上班了，她打電話問我有沒有什麼變動。我因為覺得跟她關係好，常人心就上來了，一五一十的把這個領導什麼意思、那個領導什麼意思，什麼有利於她的、不利於她的，都端給她了。放下電話，我就知道錯了。為什麼老是吃後悔藥啊？那個情一上來什麼都不顧了，也不用法來衡量了，搬弄是非，挑撥離間，什麼事都做了。結果領導就來找我的麻煩。我雖然用正念否定了舊勢力的安排，但是執著心不去，真是萬惡的根源啊。師父說：「人間的事情很複雜，各種複雜的環境促成的那個問題，也是極其的複雜。但是我們可告訴大家，修煉的人不說謊。你真的能避免殺人放火的出現，你撒謊了，那也不能說你錯。你怎麼擺好這個關係。我想作為煉功人也不難。其實我們有很多事情不願意說就不說。」（《新加坡法會講法》）

在家裡、在親朋好友中也是這樣。我的家人同修在聽到親戚搬弄是非的事後，認為把自己牽扯進去了，沒守住心性，又找當事人（另一個親戚）抱怨。抱怨得這個當事人都想哭了。她就對別的家人同修說：「你們修煉人還這個樣子？」師父講：「情是產生執著心的根本。」（《轉法輪法解》）我們在常人中生活、修煉，一定要守住心性，不要家長裡短、你對我錯的爭論些沒必要的事情。常人中還講：「流言止於智者。」搬弄是非，東家長西家短的事儘量少摻合。別人說自己怎麼樣，不正是提高心性的機會嗎？不正是衝著你來的嗎？看看你什麼反應，是被常人心帶動了，還是用法來衡量，不為所動。

我悟到，其實這個修口不是管住嘴不說話或少說話，而是和人的執著心息息相關。你如果不修去執著心，光憋著不說，憋到一定成度反而要爆發。那不是修，不是忍。去掉那些觸及矛盾、引發口舌之爭的執著心才是關鍵所在。修口修的好不好，和人的心性高低也是有直接關係的，把握不住心性就會造業。師父講：「人都會造業，有的人殺過生、欺負過人、罵過人、恨過誰，或者是做過什麼壞事等等，都會造業。」（<新加坡佛學會成立典禮講法>）

我還悟到，我們在找到執著心後，不要僅限於找到就行了，還要立即發正念清除它，解體自身空間場的敗物質和干擾迫害自己的邪惡生命與因素。每當難以清除時，我就想：從微觀解體它。它產生的層次微觀，我從比它還微觀處清除它，它就什麼都不存在了。整點發正念時遇到難以清除的邪惡也是這樣，把它罩住，讓它無路可逃，從微觀、極微觀解體它，瞬間就能清除。

不當之處，請同修慈悲指正。