放棄

本來想寫一篇文章的題目叫做《善待同修》，耽擱了幾天，心性經過魔煉後想把題目改為《讓慈悲永恆》，心性又幾經魔煉，晨起打坐煉功，忽然悟到「放棄」，於是才有了這篇交流文章的產生。

修煉的路不同，在正法中發揮的作用也不同，這些年來，在生活中、在與親戚、同事、朋友的交往中我沒有什麼難，都很自然的走過來了，我所遇到的關、難、麻煩都來源於和同修的接觸和配合中，我也在這方面大傷腦筋。坎坎坷坷的走過來，我不斷發現自己的執著（有些還是不太清楚），我做的如何，直接影響到同修，真是責任重大呀。我一直都有很強的顯示心、歡喜心、幹事心、追求成就感的心，當然由此更連帶出妒嫉心和爭鬥心，對同修所遇到的魔難不屑一顧，不去考慮別人的感受，好像生命中就缺少這種東西，我總是堅定一點：神認準的路就一定會走下去。所以從來都是堅持自己所做的，什麼事情只要想到了就一做到底。的確，在我的協調下，同修們做出了很多事，可是我一直在犯修煉中的大忌：證實自我。雖然我明明白白的知道：修在自己，功在師父。但的的確確要走出一個實修的過程，從舊宇宙為私的理中走出來。我現在想寫出這種昇華的過程。

之前我不斷的悟到要善待同修，以最善的姿態來對待同修，為同修好，呵護大家，和風細語的和同修說話、溝通、包容、擴大心的容量。我經常這樣告誡自己，提醒自己，可到事情當中，表面做到了，但內心還經常不太舒服，為了做到而做到，為了把事情做成而做到。雖然做事情達到了一定的效果，但畢竟沒有達到 「無脈無穴」的狀態。在接下來的配合中還會出現矛盾和不協調的現象，我的執著依舊存在。這是為甚麼呢？我向內找發現：我講的這個善是有為的，是有目地的，是帶著人心的，經常是為了達到自己「做好這個事」的目地。並且師父還講過：「專行善事還是為」（《洪吟》-<無為>），達不到更高的法理要求。

師父在《轉法輪》中講：「因為度人是不講條件、不講代價、不計報酬、也不計名的，比常人中的模範人物可高的多，這完全是出於慈悲心。」於是我悟到了善的最高境界是慈悲，我要慈悲的對待同修，現實中為同修好、就是為同修好，可是一段時間後遇到同修反覆牴觸時就又不耐煩了。我就想我應該做到讓慈悲永恆，保持始終如一的態度，無論同修多麼不理解和牴觸我都不放棄的去做，同修不來參加集體學法，我就一個一個的叫，一遍一遍的打電話，或者面對面交流，不看結果，我就這樣堅持始終如一的做下去，持之以恆的發強大的正念清理一切阻礙同修來參加集體學法的邪惡生命與因素，不帶有任何有求之心，就是做好我該做的。這樣一來我做起來輕鬆了許多。可是又出現了狀況：其它同修依然說我總是居高臨下，做事不理解別人，起不到最好效果。這下我真犯難了，怎麼左也不是右也不是，不是我不想做到同修要求我做到的那樣，而是我真的意識不到，不知如何去修了，好像在大家面前都不太敢說話了。為甚麼這樣呢？我知道我一定有問題的，不然同修不會好心提醒我的，我還得向內找，但真的是意識不到，手足無措。

我想可能旁觀者清吧，我就問了一個我常人中的朋友，我問他：「你看我有什麼毛病，你指出來，我好改。」可是那人卻說：「我現在是真的想做到潔身，不想去分析別人，只想分析我的工作。」這句話給了我很大的啟示，我一下明白了：我的執著就在於我在「分析別人」，還是太在意別人對我的感受和是否認可，於是別人一動我心就動，我的修煉似乎是在為別人的認可而修，在為做事取得成就而修。我默默的去做的狀態達不到那麼純淨，有求之心沒放乾淨。我此時悟到：別人怎樣看我我不應看重和動心，不斷修正自己，不斷的做好，也不為自己一時的做不好而動心，還是不斷的去做好，專一的去修正自己的不足，讓修好自己的心永恆就可以了，這才是真修啊！建立在任何執著之上的修煉都是假修，都不會修成。

晨起打坐煉功，各種執著的因素使我昏昏欲睡，忽然悟到兩個字「放棄」，頓時為之一震，立刻神情清朗起來，放棄任何有求之心，完全不執於自我，不是為達成別人眼中完美自我的「美名」而修，而是實實在在的、堂堂正正的走在真修的路上，把心放棄到完全沒有自己的程度，什麼都放棄。「打不不手，罵不還口 」，打就打了，罵就罵了，真的是不在意。我根本的執著又深挖掉了一層，前方的路更寬敞了。

師父講：「但是真正的提高是放棄，而不是得到」（《二零零二年美國費城法會講法》），我不能與師父的講法背道而馳，我要順應師父的法去修，這一系列的心性昇華，我發現自己已在實修中了，我非常有信心的在心裡對師父說：「師父放心，我能做好」。

修煉的路就是在這樣不斷的悟道中向前走，一步一步，紮紮實實的做到實修。

所悟有限，望慈悲指正，謝謝大家。