武當問道

心儀武當久矣，雖在湖北房縣服兵役八年，與武當山近在咫尺，然時機不到，緣吝一面。這次邀得藤條隊（一群登山健身愛好者，因每人持一條藤杖登山，戲稱藤條隊）一行十人，於2010年11月4日前往武當山，遂了卻多年夙願。

夜宿

現代化的交通工具，變幻著時空。昨天還在粉牆黛瓦的江南水鄉，火車上一覺醒來，已到了中原腹地湖北境內的武當山下。山川的植被由綠色變成黃綠斑駁，氣溫驟降，明白告知：已是深秋時節。從武當山火車站出來，包車至景區，再換乘景區中巴蜒山而上，一個接一個幾近180度的急轉彎搖晃得讓人頭昏目眩，胃部翻江倒海般難受。下午四時許，終於到達武當山南岩風景區，住宿於武當山大酒店。

是夜，移步於通往紫宵宮的路上，四周恬靜清幽，山風拂來，身上濁氣為之一消，人頓時精神起來。仰望星空，湛藍的天幕上銀漢迢迢、群星璀燦。有人驚嘆：從小到大幾十年，從未見過這麼藍的天，從未見過這麼多的星星，真是太美了！是啊，星辰擱在武當山峭削的山峰上，近得伸手可去觸摸。當你真的伸手時又會發現，其實星星離我們十分遙遠，你見到的只是十幾萬年、幾十萬年甚至幾百萬年前的舊照片。仰望星空，不禁使人對大自然充滿敬畏，在浩瀚的宇宙裡，人只是一個質點，一粒塵埃；然而人的思想可涵蓋整個宇宙，那是宇宙中的精靈。讓想像長上翅膀，盡情地去擁抱大自然，擁抱世界吧。

大山似乎睡著了，只有那陡峭山峰的剪影與藍天銜接，游移間山坳間出現了用霓虹燈構織的宮殿樓閣，那是南岩景區一些賓館的輪廓，與星空相輝映，疑是天上宮闕。

登頂

在全國叫武當山的共有五處，即江西贛州龍南縣武當山，福建泉州市平澤區武當山，雲南臨滄市鳳莊縣武當山，四川廣元市蒼溪縣武當山，以湖北十堰市武當山最著名。湖北武當山屬自然景觀和人文景觀完美結合的山嶽型風景區，共有金頂、南岩、太子坡、玄岳門、玉京台、五龍宮六大景區。我們住宿的酒店，已在海撥1000米以上，到主峰（1612米）只有近600米距離。翌日，我們七時出發，經榔梅祠、烏鴉嶺、黃龍洞登頂。朝天宮是傳說中仙凡分界處，修成神仙了可以在此由天將接引上山至金頂參見玄武神。我們選取了從清神道（離頂1.8公裡）上山，從明神道（1.4公裡）經一、二、三天門下山。沿途古木參天，濃蔭蔽日，登上金頂那一刻，景象美得使人心悸，但見紫氣氤氳，彩霞拂面，香風襲人，使人心曠神怡。站在金頂四處眺望，武當山豈一個「武」字了得。圍繞天柱峰，有72座山峰峰峰相朝拱。峰頂部分皆裸露著岩體如箭鏃般林立，又如同劍戟刀槍相擁。群峰同為一脈，高度在主峰半腰。主峰相呼，群峰皆應，一峰變色，峰峰震怒。有絕壁深懸的36岩，激流飛湍的24澗相圍護，有雲煙霧蒸的11洞相點綴，有玄妙奇特的10石9台相陳設。天柱峰猶如一根通天神柱拔地而起，聳入霄漢，據中而立。山頂金殿為銅鑄仿木結構重檐廡殿式建築，內有五尊銅鑄鎏金神像供奉其中，建築通體金碧輝煌，是明代藝術瑰寶。天柱峰像古代大將帶甲百萬，據高臨下，雄視四方。可見劍影刀光，可聞金戈鐵馬之聲，真可謂「亙古無雙勝境，天下第一仙山。」

在金頂據說可領略雷火煉殿，月敲山門、平地驚雷、海馬吐霧、陸海奔潮、祖師圓光、天柱曉晴、佛光等諸多天象奇觀，令人嘆為觀止。一日，某國家領導到太和宮瀏覽，恰逢見到雷火煉殿奇觀，只見雷電交加處，一條火龍在金殿上下飛舞，看得他目瞪口呆，那無神論的腦袋受到極大的衝擊，觀念上發生了很大的改變。

武當山建築群歷代都有修建，明代達到鼎盛。明成祖朱棣：「北修故宮、南修武當」，在武當山耗資數以百萬計，日役使軍民工匠30萬人，歷時14年，建成9宮、8觀、36庵堂、72岩廟、36橋、12亭等33座建築群；嘉靖年間又增修擴建。整個建築群嚴格按照真武修仙故事統一布局，玄妙超然，渾然天成，充分體現了道教天人合一的思想。

問道

武當山之稱為武當，除風光奇特旖旎，眾峰嵯岈的自然特色外，還在於武當文化。「中國的根柢全在道教」。武當山整座山都是故事，都是修煉者演繹著的故事。春秋至漢未，此處已是宗教活動重要場所，武當道教文化源遠流長，是中國道教的一個重要流派。相傳是真武大帝修仙得道之地，有「非真武不足以當之」之謂，故名。唐貞觀年間，唐太宗敕建五龍祠。唐未被列為道教七十二福地之一。宋元時，皇室封武當為真武神，把真武推崇為「社稷家神」，此處作為皇帝「告天祝壽」的重要場所。明代，武當被封為「大岳」、「治世玄岳」，尊為至高無上的「皇室家廟」，以「四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗」，駕五嶽之上，被譽為道教第一名山。

武當之「武」還在於武當之武術。武術界素有「北崇少林、南尊武當」之謂，其開山祖師系元未明初之武當道士張三丰，世稱「張真人」，他在繼承古代武術攻防理論的基礎上，遵照道教「道法自然」、「保全太和」的思想，運用《易經》部分原理，參以內丹功法經驗，以陰陽消長，八卦演變、五行生剋等核心理論，形成了內家拳獨特的理論體系和套路風格，它以養生練功，防身保健為宗旨，具有尚意而不尚力，牽動四兩撥千斤，以柔克剛，後發制人，延年益壽、祛病健身等特點和功能，以其松沉自然，行動走架如行雲流水連綿不絕的風格在武林獨樹一幟。他所創的太極拳如今仍盛行於世，造福蒼生，只可惜心法已失傳。他本人也到144歲羽化。 在張真人神像前，我心有所思，久久佇立，雙手合什，虔誠致禮。

從金頂下山不遠就有一塊平地，設有旅館供遊人住宿。正值中午就餐時，一些道士蹲在屋檐過道上吃飯，我過去一看，盆子上面有些青菜、豆芽和千張，下面是米飯，每人一盆，十分清淡簡單。這些道士都比較年青，大概都二三十歲左右，有人想和道士嘮嘮嗑，道士說「聽不見。」再問，又說「沒聽見。」同行一人向道士打聽下山途徑，那小道士用食指朝背後一指，再以大拇指朝上一指，然後逕自進屋去了。隊友們抱怨道士態度不好，不熱情，我卻會心一笑，然後給大家解釋：不是道士態度不好，不理會人，這些道士是真正修煉的人，因為修練法門的不同，規矩也不同。道家修練不講度人，只求度己，既然是自度，他就認為要修口，儘量不說話，以免開口說話造業，正所謂「開口神氣散，舌動是非生」。至於熱情，那是常人中的事，修練者要放下的就是那個「情」字。那小道士的手勢十分精準，他用食指朝身後指，意思是他背後房子後面有一條路（明神道）可下山，大拇指朝前面指是先上山到金頂，前面也有一條道（清神道）可下山。

感悟

南岩宮位於山腰，離住所很近。晨，沿高低起伏的石階山道而行，到了真武修真得道之聖地。南岩面對金頂，天乙真慶宮石殿鑲嵌在懸崖峭壁間，被稱為建在懸崖上的宮殿，系元代所建，原汁原味的木石結構，有樓閣飛空之勢。龍頭香直懸雲罅 ，為歷代信士祈福之地。傳說過去道士行法，蒙住雙眼前往龍頭石香爐上香，然後倒退回來，以驗定力。下面是萬丈深淵，摔下去就粉身碎骨。宮內甘露井水，清涼甘洌，飲之可祛病御疾。我邀藤條隊員們品茶、果然不同凡響。

宮殿為甚麼要建在峭壁上，這確實大有講究。在宗教還沒有建立的遠古時期，修煉者多在深山老林中獨修、密修。沒有食物就需要辟穀，沒有人守護就選在懸崖的山洞裡，這樣可避風雨，可防毒蛇和野獸蟻蟲侵害，也可防人干擾。許多名山大川都有佛道修煉者的蹤跡，它有這樣一個承傳過程。宗教建立後，閉關修煉時有人守護，可提供食物，所以後來的道觀廟宇多建在平易之處。細看南岩宮，確實是修煉的極好場所，林木蒼翠，峰嶺奇峭，空氣清新，水源清潔甘洌，環境幽雅清靜，對面是金頂，上下和左邊均為懸崖，只一條小道直通天乙真慶宮內，幾乎與世隔絕。傳說真武在此一坐就是四十二年，眼皮上都堆了很厚的灰塵，頭上長出了小草，任憑鳥兒在頭上做窩、生蛋、孵化也一動不動。身邊的荊棘由小長大，通過他的腳板，又沿著經絡從胸口長出來開花結果，他還是紋絲不動，直到功成圓滿。修成後，被玉帝封為亞帝、三界大都督，並命他坐鎮武當，鎮守北方，稱為玄武大帝。

我隨著川流不息的人群，久久在懸崖上徘徊，努力尋找著真武的足跡，仿佛看到一位年青學道者從大海西邊孤身乘舟而來，他就是淨樂國王子，受仙人點化而入武當修道。他放棄了人世間的榮華富貴，割捨了慈母和親人的世間親情，潛心修道。修煉的清苦和迷茫使他的思想也曾出現過反覆，一度想下山回家，在回心庵受紫元君鐵棒磨針故事的點化，幡然醒悟，潛心修道，終成正果。

茫茫人世，滾滾紅塵，有幾人識得修煉的玄妙。在常人中滾打，終日沉迷於名利場中不能自拔。人在迷中，本性難見，心靈被浮雲所障而不見明月清風，幾十年一過，回頭一看，那些生死愛欲，原是一些破事兒，能放下就能跨過去，放不下割捨不下就繼續迷在其中，繼續輪迴、沉淪。放長了看，古國上下五千年的歷史，威武雄壯有聲有色，引無數英雄折腰，細想起來，也不過是一幕幕大戲而已。

登上從武昌回程的火車已是深夜時分。火車像兒時母親的搖籃，鐵蹄隆隆演奏著催眠的曲調。臥鋪車廂的頂燈熄了，鼾聲此起彼伏，我也慢慢進入夢鄉，恍惚間看到了飄逸靈動的逍遙谷，莊嚴神奇的紫霄宮，唐時敕建的五龍宮，亮晃晃的金殿，一件件道家法器……，喃喃自語：朋友，你想武當問道，感受神奇麼？我的思緒將為你導航。