【正見網2011年04月20日】
【白話試譯】
我年少時所住的書房前面，有竹子、柏樹和各類雜花，密密叢叢的長滿庭院，許多鳥兒都在上面築巢。
母親武陽君不喜殺生，家裡的兒童婢僕，都不准捕捉鳥雀。過了幾年，鳥雀都築巢在低枝上，只要低下頭，就可以看得到巢裡剛出生的小雛鳥。又有桐花鳳四五隻，每天飛翔聚集在竹叢花木間，這種鳥的羽毛，非常珍貴奇異，難得看見，而且性情很馴良，一點也不怕人。鄉裡的人看到這種情形，都以為是件稀奇的事。
這沒啥其它原因，凡物，只要誠心相處，不加嫉害與歧視，即使不是同類，也能獲得它們的信賴。有個鄉下老人說：「鳥巢築得離開人太遠，它們的卵和雛兒，就有受蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶等侵害的憂慮。人既然不殘殺它們，那麼自然和人親近的緣故，為的是要免去這種禍患啊！」
照這樣看來，後來鳥雀的巢，不敢築在近人的地方，恐怕是以為人比蛇、鼠一類更殘忍的緣故吧！「苛刻的施政比老虎更兇猛」，這句話的確是不錯啊！
【原文】
吾昔（從前）少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢（築巢）其上。
武陽君（蘇軾母親的封號）惡（討厭）殺生，兒童婢僕（女傭叫婢，男傭叫仆），皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其?（剛出生的小鳥）可俯而窺也（低下頭來就可以看得到）。又有桐花鳳（鳥名，軀體像鸚鵡而略小，羽毛五色而綠色為多，性極馴）四、五，翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異（珍貴奇異）難見，而能馴擾（馴服、順從人意），殊不畏人（一點也不怕人）。閭裡間（鄉裡中的人）見之，以為異事。
此無他，不忮（不歧視妒害）之誠，信於異類（被鳥獸所相信）也。有野老（鄉村的老人）言：「鳥雀巢去（距離）人太遠，則其子有蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。」
由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人甚為於蛇、鼠之類也。「苛政猛於虎（人畏懼苛暴的施政比畏懼老虎還厲害）」，信哉（誠然是這樣啊）！
【心得體會】
本篇選自《東坡志林》。作者記述他母親不殺生，禁捕鳥雀，所以眾鳥不怕人，和人都很親近。主旨在說明仁愛相感，不止於同類，只要誠心共處，必能信賴相依，否則物物相殘，豈不是個恐怖世界？為政治民的人，如果不知愛護百姓，殘民自逞，那麼百姓畏之也就甚於猛虎了。
「苛政猛於虎」，語出《禮記・檀弓下》：「孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式（通「軾」，靠在車前橫木上致意）而聽之，使子路問之曰：『子之哭也，壹（實在）似重有憂者。』而曰：『然。昔吾舅（公公，丈夫之父）死於虎，吾夫又死焉。』夫子曰：『何為不去也？』曰：『無苛政。』夫子曰：『小子（師對生的稱呼，此指子路）識（記住）之，苛政猛於虎也。』」
蘇軾引此段話證明：古人愛鳥惜物，可往後卻大相逕庭！是因為世風日下，大人寵愛子女，由著不懂事的稚童，調皮竊卵、虐雛、殺鳥、捕雀……等等行徑，不加制止與教訓，放任不管，久而久之，眾鳥吃盡苦頭，改變觀念，都以為「人害」甚於它們的天敵──如蛇、鼠之類的緣故哪！
其實萬物皆有靈，只是生命型態、溝通方式等等，差異很大，可天賦本性是能相互融通的，能知己知彼的，只是我們肉眼凡胎無法一窺奧妙！要不，現在這個特殊的歷史時期，許多前所未聞的奇情異事紛紛展現：如妙齡少女與猛獸自在生活、有人和北極熊親密冬泳、非洲部落男子帶獵豹散步、美國新墨西哥州法明頓市，一隻混血德國牧羊犬，拖著傷腿一瘸一拐地跑進當地「聖胡安地區醫療中心」的急救室中，用眼神向醫護人員求助……等。打開固有的傳統觀念、擴大你的心胸容量、放寬你的思維、視野，你會發現這個紅塵大千，又是另一番景象！
【作者】蘇軾（西元1036-1101），字子瞻，號東坡居士。他是蘇洵長子，蘇轍之兄。仁宗朝進士，直史館；神宗朝因反對王安石新政，外放，歷任杭州、湖州……等知縣；哲宗即位召還，累官端明殿侍讀學士，卒諡文忠。他是唐宋八大家之一，古文詩詞書畫無一不佳，著作甚多，詩文收《東坡全集》。
