【正見網2011年10月09日】
*評議者案：我們今天的評議仍然是把近來審稿中發現的、必須及時告訴有關作者的問題告訴大家。
作者甘霖在10月3日寄來、10月4日未發表的詞：慶春澤・贊神韻舞蹈《仙娥起舞》
蒼Zt巍巍， 青冥杳杳， 白雲幾度回升。
玉棟金梁， 紫霄宮奏簫笙。
百巒萬壑相掩， 映清溪九曲千層。
羨風清， 日影流嶠。 桃萼飛鶯，
雲中素手揮綃帶， 正花冠霓綬， 月弦桐箏。
神女儀容， 霞虹蓮步青冥。
九天鸞鳳鳴和韻， 卻千家檀木馥馨。
鼎爐縈， 篆縷香消， 天樂聆聽。
簡評此詞未登，因有以下一些問題，而且其中有些地方不便改動。第二行次句「紫霄宮奏簫笙」，其首選句讀應該是3-3讀，因為「宮奏」兩字合讀無義。若處理為4-2讀，也勉強能過，古人亦有這種情形，大多因為特殊名詞所致，但畢竟顯得不完美、道地了。所以，只要能改為標準的句讀形式，仍以改過為好。這一句應該是可以改的，若作者不想改，任之可也。第三行首句，作者用的六言句「百巒萬壑相掩」，但譜示此處是七言句，得添一字。下片首行末句之「弦」是平聲，該處當置仄聲。第三行次句中之「馥」字是入聲字，詞中便是仄聲，但該處應置平聲。如果作者聽到有人說，填詞中可以用入聲字代平聲字，那是錯的，請別遵行。
另請注意，第三行首句之「百巒萬壑」有些彆扭，聲韻也較差，若用「千巒萬壑」就好得多，但因作者在次句中用了「千層」，所以只好用「百」以避重複。其實後面的「千」字不必，而且實為弄巧成拙之舉：後面的多少「層」，取決於前面的「巒」和「壑」的數目。前面用了「千巒萬壑」，後面根本就不必、也不能去說它有多少層了，因為有的「層」可能由於「相掩」而顯不出來，再加上還有「九曲」的因素，所以後面再去說多少層就是自找麻煩了。後面只要說個「層層」就行了，而且輕鬆自然。
下面說一下作者在10月4日寄來的、10月5日未發表的詞：念奴嬌・贊神韻舞蹈《燈舞》
絹袍烏履，耍燈籠、圓月晦明輪轉。
古郡少年常合聚，舞走連環光炫。
矯似金龍，翩同玉樹，緞帶飄如冕。
鏗鏘弦管、寰中一掃煩倦。
星鬥閃爍如蘭，長天似海、金闕瑤台現。
高掛城牆明如晝，燈火輝煌懸遍。
樓榭亭宮，飛觀綺殿，應有天花漫。
千年恆照、廣寒宮祝良願。
此詞第四行中之「一」字是入聲字，應作仄聲處理。就是在《中原音韻》中也是派入上聲或去聲(唯有現代普通話讀做平聲)。但該處要求平聲字。下片第二行之「如」字是平聲，但該處要求用仄聲。第三行次句中之「觀」，是「樓觀」的「觀」，讀去聲(仄聲)，但該處是要求平聲字的。末行末句「廣寒宮祝良願」，和上一首詞裡的「紫霄宮奏簫笙」是一模一樣的問題：句讀是3-3讀，勉強能做4-2讀，最好能改為2-2-2讀。實在覺得不好改，也就將就了吧。
作者有德在10月3日寄來、10月4日未發表的元曲：朝天曲
買鞭，放鞭，蟾死煙花濺。
邪魔爛鬼一張皮，惡報如今見。
謀位藏奸，貪功行騙，戲台妖戲演。
買匾，送匾，死把錢權戀。
簡評 這首曲是作者對初稿的修改稿，但末行的三句還是不好點頭。誰都容易看出來，作者要的就是末句「死把錢權戀」。在這樣一個環境、這樣的時候，這句話就是為它蓋棺論定的結論，而且「錢權」兩字對它來講，確是準確而具高度概括力的。但這句話再好，它本身要能立得起來，否則就沒有份量。其前面的兩句「買匾，送匾」是作者新改的，但它們仍然不能把末句立起來。如果作者確實知道這樣的匾，其上面的題詞又確能分析出末句的能涵來，那就可以用「注」的形式，分析幾句。這一下末句的內涵就豐滿了，結論也立牢了。但它現在被同夥們弄到生不能生、死不能死的悲慘境地，沒人給它送匾。就連作者的「買匾，送匾」都還只是想像畫，又怎麼可以用來保證末句立起來呢？如果我們把這首曲登了，它不能起甚麼作用，因為它就是作者主觀的結論，沒有份量。而且就浪費了作者這一番功夫。我們建議作者把這首曲收拾好，等到有些實在的證據可以幫助末句成立的時候，再來投稿。不做就不做，做就做得象個樣子。
另外，以後投稿元曲的作者，請在曲牌前面用方括號「[ ]」註明該曲的宮調，並說明一下自己用的是「北曲簡編」還是「元人小令格律」中的曲譜。網上有的人自己總結出的譜，最好別去用，不然可能就白費了自己寫作的精力和時間。寫元曲的作者，在我們自己的韻書出來之前，請暫時按網上的《中原音韻》來用韻和衡量平仄。以下是我們所知的較好的網上版本的網址，大家可以去下載。使用中如發現甚麼問題，可以告訴我們。http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%B8%AD%E5%8E%9F%E9%9F%B3%E9%9F%BB
作者芥子在10月3日寄來、10月4日未發表的詩：觀念
觀念原非是自己,一層觀念一層泥.
通讀大法真性顯,泥性羈爾紅塵迷.
火中生蓮燦正見,歸航途中駭浪飛.
壞事看作好事修,觀念全無正果奇.
簡評 最近一位「大陸同修」在「一點建議」的來函中氣沖沖的扔下了下面的一堆話：「太俗的句子別往上整了！亂拼亂湊的句子越少越好！不敬師不敬法的句子再減去些為好？造詞硬句、內含不連貫、信息雜亂的順口溜少登點更好，讀者也省時間。」
雖然這位同修說話帶一點氣，但從另一面看，至少在他/她看來，這些問題已經很嚴重了，以至於一說起都來氣。不管同修的意見是否全面、準確、無偏頗，只要人家提的問題(哪怕只有一部份)是存在的，我們就要首先反省自己，檢討並改進自己的工作。作為作者，我們要時刻警醒自己，避免在自己的作品中出現這些問題；作為審稿人，就要特別小心、冷靜的把好關，不讓有這些問題的作品上網。作為審稿人，這些問題一發生，我們就應承擔主要的責任。因為作者很多，即使每一個作者都很小心謹慎，但每個人的標準可能不盡相同，因此還會有帶以上問題的作品寄來。我們如果沒把住關，這些作品就會上網。
我們非常感謝這位「大陸同修」對我們提建議，而且要儘快的改進我們的審稿工作，使帶這些問題的作品不再出現在我們的網上。
回到我們評議的這首詩上來。作者此詩是談「觀念」，首句直入主題，開門見山，把觀念和自己區別開來，抓住了要害。次句以泥比喻觀念，給人形像生動的印象。這兩句都寫得很好。第三句作者寫「讀大法」可以讓「真性」顯出來，但沒說和前面提出的「觀念」和「自己」是甚麼關係。第四句說「泥性」會「羈」著人迷在「紅塵」中，用了馬和絡頭的隱喻。相信作者是隨便挑了這個動詞「羈」而沒有考慮其形像上的效果。這種情況非常非常的普遍：人們隨手用著很多動詞卻沒有或很少考慮到自己所用動詞的形像。所以第三、四句帶出了新的概念和形像，與原來的概念不太關聯、形像不太匹配。至於第五、六兩句「火中生蓮燦正見，歸航途中駭浪飛」，以及第七句「壞事看作好事修」，就基本上和前面沒有邏輯或形像上的聯繫了。最後一句雖然回到「觀念」上來了，但結論卻值得商榷了：「觀念全無」就能修得「正果」？和我們所熟知的法裡「修得執著無一漏」是不相同的。這裡把「執著」換成「觀念」，是不對的，「觀念」不等於「執著」。作者專門給讀者談觀念，卻把這個概念和執著混起來了。再從我們剛才逐句的內涵分析，可以看出此詩確實有「內涵不連貫、信息雜亂」的表現。另外，有些說法相信絕大多數讀者是弄不懂的，比如「火中生蓮」。以後無論誰要用這個片語或者類似的、一般字(詞)典上查不到的片語，請務必寫一個「注」加以說明。
寫詩出現「內涵不連貫、信息雜亂」的現象，可能是寫的過程中經常被別的事情打斷，出現思維不連貫；或者是作者發散思維太強，野馬無韁，橫衝直闖；或者想的東西太多，寫下來的部份太少，再也找不回最初的思維線索了。這樣的結果是，作者寫出的東西，自己並不覺得有不連貫的問題，但別人卻怎麼也連不起來。不管屬於哪種情況，一個比較可行的、可以消除這種毛病的簡單方法是：寫好一首詩後，不要急著投稿，把它放到旁邊，再寫別的稿子。過幾天甚至更長一些時間以後，再來讀自己這篇東西。如果存在內涵不連貫的問題，此時一般都能看出來。因為當時你頭腦裡的那些邏輯線索，此時已經忘得差不多了，內涵不連貫的毛病在你的眼中和在其他讀者的眼中都同樣的扎眼、同樣的莫明其妙。有時甚至自己可能也會很驚奇：我怎麼會寫出這種東一榔頭、西一棒子的東西呢？
此詩在用詞方面一個明顯的不當之處，是最後的那個「奇」字。這個字我們覺得是作者為了押韻而拉進來的。如果我們真的把它當作末句裡邊的一個修飾語，它只能修飾「正果」。這樣就反而出現一個問題：從「觀念全無」而修出的「正果」就特別奇特嗎？這就把我們上面分析的作者對「觀念」和「執著」的混用的問題反而放大了，突顯了這個錯誤。它本來就是被請來押韻的，所以它做不好修飾的工作。象這種句子內涵受韻腳牽拉而產生不當甚至扭曲的情形，在初學寫詩的作者中是非常普遍的。但一般寫過一段時間後，這種現象就會很快的減少下來，最後完全絕跡。
下面作者的一首詩和這首詩有類似處，就簡單的給作者提一下，使作者知道沒有登載的原因，以後注意就行了。作者10月7日寄來的、8日沒有登載的詩：返神宮
蕭瑟秋聲咽落紅,神佛無語瞧危穹.
紅朝亂象全無是,夢醒末劫緣何逢?
大法洪傳昭乾坤,駭浪渡眾法舟弘.
了卻主前神誓願,師喚吾輩返神宮.
此詩在內涵上的跳躍也是比較明顯的，但還沒有上一首那樣嚴重。此詩在詞語運用上的問題卻比上一首明顯得多。首句中的「咽」怎麼講？我們甚至猜不准作者用這個字的基本意向。第三句中「全無是」這個片語是甚麼意思呢？「全無是處」的縮略語嗎？說「亂象」「全無是處」，那就全無必要。既為「亂象」，它能有「是處」嗎？如果說不是「全無是處」的縮略語，我們還真想不出「全無是」的確切含義來。第四句中的「緣何逢」，因為「緣」字的兩種完全不同的含義而解釋也完全不同：一是，「為甚麼在這時相逢？」另一是，「到哪裡去碰到這樣的緣份？」由於上、下文都沒有明顯的定向作用，所以讀者不太容易確定作者要的是哪個內涵。第六句尾字「弘」，不知作者用作何意，如果修飾「法舟」，不太妥當。這個「弘」指空間的廣大，通常不是具體什物，如舟船之類。
下面作者的另一首詩反映的是押韻方面的一個問題：我們在評議中申明了，後來又演示了「詞林正韻」中第三部要分為三個不同韻部的問題。但作者可能沒有閱讀評議，或者沒有注意到這個問題，在詩中仍按原來韻部押了。我們就在此再簡單的解釋、提醒一下，使作者以後能注意這個問題，避免再發生這個誤押。
作者10月6日寄來的、7日沒有登載的詩：呼喚有緣
紅塵情泥拖,法舟新宇馳.何故步珊珊?主佛喚法兒.
末劫舊宇危,神州道德墜.法徒救眾急,慈悲駐不移.
幽炅馬列來,紅魔邪築壘.眾生被黨役,洗腦成賤卑.
沾紅鐮刀錘,性命怎不毀.抹去紅獸印,覺醒方可歸.
快快早真相,快快行三退.幸接大法緣,吉祥從天頤.
此詩作者按「詞林正韻」第三部押，沒有錯(當然，「兒」字應讀「尼」，否則不相押)。但我們在8月21日登載的評議中(對第二首詞「菩薩蠻・除危難 」的分析中)，聲明了「詞林正韻」第三部的韻字將要分為三個不同的韻部。在9月6日的評議中又特別通過對作者甘霖的兩首詩的分析，給了大家這個分部的具體例子。作者可參閱那兩篇評議，把這個問題弄清楚，避免以後產生這個誤押問題。
按照我們新的分部，作者此詩中的韻腳可分為三部份：第一，「馳、墜」；第二，「兒、移、頤」；第三，「壘、卑、毀、歸、退」。由於這個重新分部，原來押韻的某些韻腳就失韻了。具體說來，下述韻腳都失韻了：「馳、兒、墜、移、頤」。作者如果不熟悉分析失韻韻腳的方法，不妨自己親手分析一下，以增加印象。
今天評議的作者的三首詩中反映出的問題，帶有一定的普遍性。特別是內涵不太連貫和詞語的使用生硬難解，甚至猜不出大意來。希望作者在以後的寫作中加以注意，讓自己的作品在這些方面有所提高。
(待續)
