對恰當引用經文的體悟

眾所周知，共產邪靈附在傳統文化身上破壞傳統文化。在邪惡黑窩裡，那些猶大和中共惡人「以法破法」，大肆對經文斷章取義，醜態百出。為什麼會出現這麼猖獗的現象？個人認為這從反面警醒我們應正確引用經文，尊重經文原義。

比如說經常被同修引用的「凡是在常人社會中叫你去得到好處的都是魔」。造成哪個學員想改善一下境遇，可能旁人就會甩出這一句話，意思是「你還不悟啊！」我認為這種引用是欠妥的，割裂了經文的上下文和語境。修煉人如果妄圖把修佛當成在常人中競爭的手段，修煉人如果不能改掉在常人中你爭我奪的惡習，當然不行，但是如果修煉人一個個成了不是和尚的和尚，一個個窮困潦倒，這難道是大家願意看到的嗎？

現代社會天上不會掉餡餅，如果處境困難，學員不去動，學員怎麼改變生存環境，特別是被迫害的很嚴重的學員，用正當手段恢復正常生活並不違反大法。個人認為提醒學員心不動是應該的，而強調「既然心不動，那你還動個啥」就可能把學員的路給堵死了。這從法理上看是不必要的，在常人看來更是難以理解。

個人認為，在常人中境遇好壞不代表修煉層次高低。一個人境遇改善了也好或遇到麻煩了也好，不一定代表他心性就上去了，也不一定代表他心性就掉下去了。在修煉中無論是自己或別人發生這種情況，往往容易讓人覺得這種情況的出現是表示「自己修的好，別人修的不好」。但個人認為作為一個修煉人，反過來想這可能是表示「自己修的不好」，也許對修煉更有幫助。

所以個人認為，被同修議論的學員也不用委屈、爭鬥，應該樂呵呵的接受，默默找自己的不足，提高自己的心性。在古代經商是賤業，有的修道人就用經商來「自污」，這樣別人就不會誇他修煉的好，而是都瞧不起他，他也就好修煉自己。我想修煉人可以隨其自然改善自己的境遇，但心態和出發點是和常人截然不同的。作為一個修煉人應該想一想，想改變自己的境遇，有人批評，不想改變自己的境遇，是不是同樣有人批評？為什麼修煉人沒有好日子過？問題的根子在哪裡呢？是不是因為自己的心性需要得到提高？是不是要默默修煉自己？

經文是神聖的，既然引用經文就要起到好的效果；修煉是嚴肅的，既然修煉就要腳踏實地。這是我的一點個人體會，敬請指正。