【正見網2012年03月13日】
在欣賞今年《神韻》新年晚會之舞蹈《濟公》時，對“濟公”有一種敬佩仰慕而悉心欣賞，產生了要寫濟公這一舞台形像的想法，與大家交流。
濟公是中國歷史上最富傳奇色彩的神僧，濟公濟世救人、懲惡揚善的佳話流傳甚廣。而舞蹈《濟公》基於這一傳統形像，又不局限於此，編創者另闢蹊徑，獨具慧眼，即在扶弱、救弱、揚善，抑強、貶邪、懲惡的同時又不棄不滅，使其接受教訓，最終達到棄惡歸正，挽救人這一題旨，從而使濟公形像更加豐滿，讓人倍加敬重愛慕。這一題旨的張顯是胗著劇情的流暢發展和人物形像的逐漸完善而完成。絲絲入扣，毫無雕琢之痕跡。
劇情是在山明水秀、百花盛開的江南水鄉這個環境中展開的：一群婀娜多姿的採花姑娘在悅耳動聽的音樂聲中踏著輕盈的舞步走進觀眾視野，一紈絝子弟率家丁欲行不軌，強行霸占。姑娘們在情急紛亂中求救濟公，濟公施展了他的神通，救出了採花姑娘。至此，扶弱揚善救人的命題已經完成。然而，《濟公》並未對紈絝子弟棄之不管，而是讓濟公在抑、貶、懲一系列舞蹈動作中叫行惡者接受教訓，最終以濟公飛升駕祥雲而去，紈絝子弟雙膝跪地、磕頭求饒、頂禮膜拜而落幕。從而豐富、拓展了濟公扶弱濟貧、懲惡揚善這一形像。
由此，我又聯想到二零零九年《神韻》新年晚會之舞蹈《濟公搶親》中的濟公，顛狂中見悲天憫人，嘻笑中現真知灼見。兩劇主旨都是救人，然而被救的對像則不相同。《濟公》救的是惡人，即能挽救的人；《濟公搶親》救的是普通善良尚且“固執的人” 。因此，濟公針對不同對像，從不同側面，採取不同方式，利用不同手段救人。搶親！這是天倫不容，千夫所指的惡事，又是濟公搶親。這怎麼可能呢？！編創者就是採用這種極端錯位的手法，以達到讓人驚醒、驚悔、驚覺的藝術效果，真可謂慧眼識珠，匠心獨運。兩劇相較，同異相見：前者是厲聲“棒喝” 、警示，非此不可！後者是悉心勸導、誘導，不如此不行。最終都使“迷中人” 明白真相後改弦易轍，磕頭作揖，頂禮膜拜――得救了！
我在欣賞盡善盡美的《神韻》之“濟公”中，藝術的感覺到時光交替帶來的形勢變遷和時間的緊迫。《濟公搶親》中的濟公救的是普通、善良且又不明真相的“固執的人”；《 濟公》中的濟公救的是惡人，但在明白真相後能棄邪歸正、尚可救要的人。慈悲偉大的師尊要我們講清真相，救度世人，多救人，救除首惡之外更多的人，這是使命，是責任，是兌現誓約。這樣，舞蹈《濟公》就藝術的啟迪我們：針對不同的對像，從不同的側面，採取不同方式，利用不同手段多救人。師父在新經文《講真相的根本目地》中寫道：“法輪大法是佛法。在中共邪惡的宣傳中把造謠抹黑法輪功的謊言灌輸給了世人，叫世人仇恨佛法、仇恨走在神的路上的大法弟子。”“如果是這樣，那世人不危險嗎？也就是說，這場迫害無論怎樣邪惡，大法弟子是在邪惡的考驗中走向圓滿，而真正危險的是被邪黨灌輸了謊言的世人。”舞蹈《濟公》藝術的展現了正法到了今天形勢的發展和變化與之相對映的形式也要有所變化，就是要明明白白的告訴眾生：“法輪大法是佛法。”“叫我救人的是神。”解除中共邪黨灌輸給世人的邪惡謊言，從而救度世人。
就在我動手寫此稿時，驚聞我身邊兩位年屆古稀之年的同修姐姐冒著清晨的寒風給行人贈送《神韻》光碟和大法真相資料時，被不明真相的人綁架，非法劫持到了看守所，甚至遭到了非人折磨時還在講著真相……我是含著按捺不住的淚水寫下這段文字的。那些至今尚在接受邪黨灌輸的謊言、甚至於今還在誣衊構陷講清真相、救度世人的大法弟子的人，你們的良知善念呢？！就真的感覺不到大法弟子為救世人而表現出的無私無我無畏、大善大忍大慈大悲之心嗎？！“慈悲是在大劫前的表現，正法是嚴格無情的。”（《二零一零年紐約法會講法》）不要抱著中共邪黨的殭屍不放，當替罪羊、殉葬品，那樣不值得，不僅不值得，還要遺臭萬年；不僅遺臭萬年，還要在永罪永刑中償還造下的無邊罪業。應該立即、徹底改變觀念，向舞蹈《濟公》和《濟公搶親》中的明白真相者那樣對救度你們的身邊的濟公――大法弟子千恩萬謝，頂禮膜拜（其實大法弟子是不記名、不講情的，但這是知錯能改，棄邪歸正者應有的姿態。）才是。“不要等到悔恨莫及的時候 不要讓遺憾成為永遠的遺憾”（《 洪吟三》<別讓我為你遺憾>）這是衷告、勸告，更是警告！
