古文精選今譯：司馬光與人，行「無言之辨」

【原文】

范景仁與司馬溫公，皆上疏諭律尺之法，又與光往復論難，凡數萬言。往在館職，唯議樂不合，弈棋以決之。君實不勝。後二十年，君實在西京。往候之，不持他書，唯持向所說樂論八篇。爭論者，數夕不能決，又投壺以決之。景仁不勝。君實讙曰：“大樂還魂!”

二公論樂，而終之以戲何?所以平勝氣也。勝氣難平，唯在虛心觀理。若詞鋒甚銳，則宜暫止，少選氣和，是非自見。故，人知有言之辨，而不知無言之辨，辨之至者也。如復墨守，牢不可攻，知者代作，留俟百世可也。

——趙錢《鸚林子》

【今譯】

范鎮（范鎮，字景仁）與司馬光，都奏請皇帝頒布“樂律度尺”的法令，又與司馬光，反覆討論詰難，書信往返數萬言。他們從前在秘閣任職時，只是在議論樂律方面，因見解不同，爭執不解時，就用下棋來決勝負。司馬光(字君實)沒有取勝。

過了二十年，司馬光在西京。范鎮去看望他，別的書都不帶，只帶從前討論過的八篇樂論。他們爭論的問題，好幾天都沒有解決，又以投壺來決勝負。這次，范鎮沒有取勝。司馬光高興地說：“大樂(即太樂，掌使樂人之官)還魂了!”

他們二位討論樂律，為什麼以下棋、投壺這類遊戲，作為結束呢?這是為了平息自以為是的傲氣。這種傲氣很難平息，只有虛心才能看清道理。如果爭論激烈，用詞尖銳，則宜暫時停止爭論，稍待雙方心平氣和下來，這樣是非就會自己明白。

所以，人們只知道用言語來進行的辯論，而不知道不用言語的辯論，才是最好的辯論！如果有人再堅持自己的意見，以為它是攻不破的，那麼，有智慧的人，代代都會出現，就留待後人，去評說誰是誰非了。