再去妒嫉心

去年5月，我寫了一篇《也談修去不易察覺到的妒嫉心》與同修交流。到今天已經一年多了，再總結一下，我去妒嫉心執著的新的體會，與同修交流。師父說：「這有一個規定：人在修煉當中，妒嫉心要不去是不得正果的，絕對不得正果的。」（《轉法輪》）所以，我對妒嫉心也是很認真的對待，不希望自己有這個不好的執著心，經常看看自己的言行是不是有這個執著，發現就修去它。

前幾天，本市一位同修來到我地社區學法點，將幾位同修一個個的批評了一頓，從幾年前，甚至十幾年前同修們的一些不足之處都口氣高揚的講了出來，語氣強硬，不容人分辨。因為這位同修七、八年來在佛教中與那些出家人走的很近，把大量的錢捐獻給廟裡，買佛教的書散發，說是弘揚佛教知識，買魚放生做一些佛教的有為之事說是積德等。也在同修中傳佛教的書，因不被同修接受而不高興。幾年前同修還勸解他不能這樣做，他也不聽；同修看看勸說無效也就漸漸疏遠了他，勸善、勸善，不聽也就不再執著別人的執著了。

這次來到我家也很嚴肅的批評了我：說我牙齒不好是因為不修口造成的，身體瘦、不胖是因為我心胸狹小、敏感造成的；又將我這修煉十幾年來說的、做的一些不足之處，都一一數落，說我十分可笑等等。在他講話的時候我就靜靜的聽，心裡在想，這是去我什麼執著心呢？這幾年來這位同修一直這樣又是為甚麼呢？

當他準備要說其他同修的不足時，我立即揮手打住他：不要說別人，我也不聽，我不希望背後議論他人的短處、缺點。他問我，誰誰誰有什麼缺點？我說，我不知道，也不關心，我只關心我自己的缺點，和我自己的不足。若在以前，我是喜歡聽同修說別人的，雖然我自己不說，可有人在我面前議論別人時，我是喜歡聽的，通過一年多的修煉，這個心淡了許多。師父說：「人與人之間有矛盾，你好啊，他不好啊，你修煉的好啊，他修煉的不好啊，這些本身就是矛盾。」(《轉法輪》)師父的話提醒我不要議論他人為好，修口。

這麼多年的修煉雖然不是很精進，可是有一點我是做到的：那就是遇事向內找，找自己的不足。既然這位同修來我家說了這些，我想，肯定是有什麼執著心需要我修去的，否則師父不會允許它發生的。

妒嫉心，我想到了這個執著，是的，看不到同修的優點、長處，只看到同修的不足之處，錯誤之處；也記不住同修的優點，長處，可是對同修的缺點，不足之處記憶深刻；記憶尤深；十年穀子八年糠都記得清清楚楚的；特別是對那些曾經說過我不足，或者傷害過我的人，更是這樣。這種心即是妒嫉心，也是怨恨心的暴露。

我想到自己的這種執著心的形成也與做常人時的屈辱生活經歷有關。自己有執著，不是加強學法努力修去它，而是，看同修的不足、執著，來掩蓋自己的執著心，同時，用同修的執著消去了同修的優點，好像算數中的減法那樣，把同修的威德用自己的一把標尺給無形的抹去了。這是多麼不好的一顆執著心啊，強烈的妒嫉心。同修修得好的一面我們是看不到的，我們看到的只是同修還沒有修去的一面。怎麼能用這個表面來衡量別人呢。師父說：「不是我們看不了微觀下的東西，不是人沒有這個本事，而是人天生就具備著這樣一種本事，在一定微觀下的東西他是可以看的到的。恰恰我們人有了這個物質空間的這雙眼睛之後，就能給人製造這樣一種假相：讓人看不見。」(《轉法輪》)那麼，我們為甚麼會這樣呢？師父講：「修煉界歷來認為這種人悟性不好，被常人的假相迷住了，迷在常人中了，這是宗教中歷來講的這句話，其實我們看也是有道理的。」(《轉法輪》)受師父的講法點化，這種心態是我被常人的假相所迷，這背後有常人的執著心支撐，看不到修煉的人都在大法中修煉，都被大法熔煉著。一切都在微觀下發生著巨大的煥然一新的變化。而我們有時卻用常人心對待。

不管時間走了多久，用固定的、一成不變的眼光看別人，看不到一切都在時間中變化著，這也是黨文化的教育而形成的思維定式。在大陸的黨文化教育中，分析文章，歷史人物都是一成不變的觀點，就針對某一位人，他的思想，性格也是僵化的、固定不變的。而看不到人與物是變化的、動態的，人的思想也是隨著時間、地點、事件與其經歷在發生著變化，不是一成不變的。在這種黨文化的教育和環境下，骨子裡已經形成了這種僵化的思維，簡單的對待身邊的事情。修煉難啊，也就是被黨文化的毒素侵蝕，自己還無法察覺。需要反覆的摔摔打打才能悟道，正如師父說的：「讓你摔跟頭，從中悟道，就是這樣修煉過來的。」(《轉法輪》)

還有一種妒嫉，就是，看到別人的優點，自己也就心生和他暗暗比較的心，不是說別人的壞話，不是拆別人的台，而是自己發奮努力，爭取比別人還要好，還要出色。這也是一種攀比心、妒嫉心，一種求名求利的虛榮心——你可以做到，我也可以做到，我要做比你做的還要好等等。這也是妒嫉心，在我身上也有很明顯的表現，只是以前還認為這很好。現在發現不對頭。我們做什麼，一定要盡心盡力的，腳踏實地的去做，努力做好自己應該做的事情，但是，自己的努力可不是與別人比較，競爭。看到別人有什麼能力，自己心生羨慕，為了迎來同樣的掌聲，自己也去做，而不去考慮自己的條件，環境是否允許；更不考慮自己的能力，認識不到自己的人生目標，認識不到自己應該做什麼等，看到有同修繪畫，自己也去學繪畫了，看到同修唱歌作曲，自己也就想學唱歌作曲了。在工作中看到同事有什麼技能自己也就去學……如此種種，不一而足，表現為一種無所不能、無所不會的樣子。可是，畢竟人的精力有限，時間有限，人的特點也不同，別人能做到的自己未必也同樣做到。時間一長，回頭一看，許多事情都是半途而廢，淺嘗輒止。

萬事萬物的生長自有其自然規律，順其自然屬性的生長才是生命本性的自然展現。可不是為了與其他相比較才生長的；有大樹的偉岸，也小樹的多姿；有春花的鮮艷，也有冬梅的孤傲。人也是一樣的，我自有自己被師父造就的生命屬性，也有師父給我安排的一條路、一個正法修煉的使命。走自己的路，秉承師父給我安排的三件事努力精進的去做，這才是最好的。不是為了與別人比個高低，百花齊放，各展仙姿。

這樣一想，也就心不外求了，淡泊生涯修煉路，不為掌聲，而是自然而然。這樣發現自己那種孤獨寂寞的心態少了；沒有了妒嫉心，心淡泊了，也就不在意別人獲得的掌聲和鮮花了，也不在意自己有沒有「知音」、「知己」，不在意掌聲和鮮花了。能自己坦然的安心、安靜的做自己該做的事情了，有沒有人走進自己都無所謂了，自己就是一個自足而豐富的世界。在這樣的心態下，手捧大法經書時，心被無邊的佛法充盈著，喜悅而快樂。

註：
(1)李洪志師父著作：《轉法輪》
(2)李洪志師父著作：《轉法輪》
(3)李洪志師父著作：《轉法輪》
(4)李洪志師父著作：《轉法輪》
(5)李洪志師父著作：《轉法輪》