走出心牢

前幾天做了個夢，夢中自己被歹徒綁架關到牢房中，不但不與歹徒抗爭，反而欣賞歹徒，很是順從。當歹徒提出交錢可以縮短關押時限時，自己很高興的同意了。

夢醒後覺的匪夷所思，自己雖說修煉不精進，但好歹是個得法二十多年的老學員，不至於這麼是非不分、助紂為虐吧？向內找，意識到那個「歹徒」指的是執著心，執著心劃地為牢，將自己關在其中，而自己的種種糊塗表現，對應的就是不情願甚至不想去掉執著。

自己有沒有理性上知道應該去、行為上卻是不願去的執著心呢？怕心、不願被人說的心、妒忌心、求安逸心、執著自我的心……不只一個。

就拿那個貫穿修煉多年的怕心來說吧。在大陸時自己做的不好，因為怕被抓。在怕心的指使下，講真相挑人、挑場合，面相凶的不講，給面善的講；路上偶遇的陌生人可以講，到家裡送貨的知道住址的就不講……一路走來沒有被抓被打的經歷，理性上知道這是因為師父與大法的保護，但心裡仍有一種感覺，覺的怕心設置的那些「保護措施」也起了作用，這不就是欣賞歹徒、給歹徒送錢輸血嗎？

來到海外之後，不用擔心被抓了，但是，那個怕心怎麼肯自動消亡、放過自己呢？又給自己設置了新的牢籠：不能公開露面，怕被邪惡盯上，不能回大陸探親。於是，網上集體學法可以參加，周末集體戶外煉功就不參加；可以跟各民族的人講真相，但華人就得繞著走……

通過大量學法與閱讀同修的交流文章，終於開始漸漸直面怕心，不再一味順從，不再刻意逃避。

同修的文章說的很好，在大陸，如果修煉人被邪惡所抓，第一念就要放下怕心，放下生死。師父講：「過去那個修煉的人用繩子爬進去之後，把繩子割斷，就在洞裡修煉，修煉不出來，就得死裡頭。沒有水、沒有食物，他就是在這樣一個極其特殊的環境下採用的一個特殊的修煉方法。」[1]

被邪惡關押後，失去了正常學法煉功的環境，象不象是在山洞中修煉呢？不放下怕心，不放下生死、向邪惡妥協，象不象是死在裡面？而到了海外之後，面對的第一關則是放下人的情。

師父講法中告訴我們：「過去我們所聽到的修煉方法，在歷代不管任何一個宗教也好、任何一個修煉方法也好，人們流傳下來的都是講的進山進廟修煉，斷絕世緣，親情都不要了，父母進廟探親都不相認。「你找誰啊？」「我就找你呀，你是我兒子」。「啊，阿彌陀佛，施主你認錯人了」，我叫什麼什麼。因為他已經改了法名了。「我是佛門弟子，不是你的兒子」，真的斷絕世緣的。」[2]個人所在層次理解，我們在常人社會中修煉，表面上沒有斷絕世緣，但情是一定要放下的，比過去的出家人放的更徹底，決不能被情牽絆，大法的標準，只會比以前的修煉方法標準更高，絕不會一樣或更低。

如果真正在實修中放下情、放下從情中派生出的怕心，師父的安排是什麼呢？「你們已經知道相生相剋的法理，沒有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。」[3] 說來容易，但如果不頂著情和怕心施加的壓力，不願去吃這個苦，甚至覺的怕心在一定成度上起到了保護自己的作用，那個怕心就永遠去不掉。師父說：「如果修煉的人要是只從表面上放的下，但內心裡邊還在保守著、固守著一個東西，固守著你自己的那個你最本質的利益不讓人傷害的時候，我告訴大家，那是假修煉！」[4]

保留執著心的後果，師父也早已告訴了我們：「和尚要拜它，那麼它就管和尚了：你不是拜我嗎？你明明白白的在拜我呢！好，你不是要修煉嗎？我管你，我讓你怎麼修。它給你安排，那麼你修成了，修到哪去？它安排修的，上邊哪個法門也不要。它安排的，所以你將來就歸它管。你這不是白修嗎？」[5]

生逢萬古機緣，得遇慈悲偉大師尊，誰願意假修、白修呢？謹以此文警醒自己，走出心牢，也希望有類似問題的同修引以為戒，精進不怠，直至圓滿。如有不當之處，請同修慈悲指正。

註：
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》

[2]李洪志師父著作：《美國法會講法》〈紐約法會講法〉

[3] 李洪志師父經文：《精進要旨二》〈去掉最後的執著〉

[4] 李洪志師父著作：《北美首屆法會講法》

[5] 李洪志師父著作：《轉法輪》