文化課教材(高級)：無加諸人

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

子貢曰：「我不欲人之加(1)諸(2)我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜(3)也，非爾(4)所及也。」(《論語・公冶長第五》)

【注釋】

(1)加：有上對下、未給予尊重或選擇、非出自於對方的自由意志之類的意味。
(2)諸：之於。
(3)賜：子貢姓端木名賜。
(4)爾：你。

【語譯】

子貢說：「我不願別人強加給(之於)我什麼，我也不願強加給(之於)別人什麼。」孔子說：「賜呀，這不是你目前能達到的境界。」

【研析】

別人強加之於我什麼，和我強加之於別人什麼，這都是常有的事，除非聖賢，一般人很難免除。就算是有識之士，想擺脫讓人難以清靜自在的外在干擾，約束自己的言行，在短時間內也很難如願。那種如意的、超然的、從紛擾和塵勞中遺世獨立出來的境界，只有靠長期的修心養性，修正自己的言行，思想得到昇華，並且償還虧欠別人的，才能真正達到的。反之，越強的自我和越是自以為是的人，往往越容易表現出強加之於別人什麼，而且越是難以容忍必然隨之而來的別人強加之於自己什麼，就這麼自我矛盾著。子貢的願望是好的，但那種境界不是能盼得來的，還得身體力行才行。

【延伸思考】

有些人往往把自己想的很完美，放任自己的空想、浮想、妄想和夢想，活在其中，不想清醒。為何人往往不肯面對現實、面對自己的不足、正視自己所犯的過錯？光靠空想的很美就能使自己的心性達到那個境界嗎？想想自己有什麼缺點，如何克服這些缺點？

人非聖賢，必定有過，如果自己對別人造成傷害，按公平的理來看，自己必定得痛苦償還別人的，但很多人不肯去面對，無法接受這樣的事實，反而一味地厭惡和逃避，認為天理對自己不公。試試看：下一次當你覺的別人強加之於自己什麼時，試著讓自己坦然接受而不逃避，並且反省自己曾經強加之於別人什麼？

【說故事時間】

宋代丞相魏國公韓琦在定武統領軍隊時，一天晚上寫信，叫一位侍兵在旁邊舉著蠟燭。侍兵看別的地方，蠟燭燒著了韓琦的鬢髮，他立即用衣袖拂滅了它，繼續像剛才那樣寫信。過了一會兒，回頭一看，已經換了一位舉蠟燭的侍兵。韓琦擔心主管會懲罰那位侍兵，連忙對主管說：「不要換掉他，他已經懂得怎樣持蠟燭了。」軍隊中官兵都很佩服他。

韓琦鎮守大名府的時候，有人獻上兩隻玉杯，說：「是種田的人進入破墳找到的，裡裡外外都沒有可挑剔的瑕疵，真是絕世之寶啊！」韓琦用白金酬謝送杯的人，對兩隻玉杯十分喜愛。每當設宴招待客人時，都專門擺一張桌子，用綢錦覆蓋，然後把玉杯放在上面。

一天接待管理水運的官員，準備用這兩隻玉杯裝酒待客，不一會兒，被一位侍兵不小心撞倒，兩隻玉杯都打碎了，客人都很吃驚，那位侍兵也跪在地上等候懲罰。韓琦神色不變，笑著對客人說：「凡是東西壞與不壞，都有自己的運數。」過了一會兒轉過去對那侍兵說：「你是失誤造成的，不是有意的，那有什麼過錯呢？」客人都嘆服韓琦寬大的氣量。