【正見網2007年02月25日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」(《論語・裡仁第四 》)
【注釋】
1、患：擔憂。
2、位：職位。
3、所以立：指所以立於其位的才德。
4、莫己知：為「莫知己」的倒裝，指無人知道自己。
5、可知：可以見知之實。
【語譯】
孔子說：「不擔心沒有官位，該擔心的是自己有沒有才德擔任這項職位。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。」
【研析】
君子應當時刻反省自己，檢視自己有否增進德慧才識，好足以勝任自己所在的職位。當遭遇不為人所重視或忽略時，更當深切反求諸己，進修以求精進，而非歸咎他人的不知重用。真正有才德的君子，當求己不求人，求心不求位，求內不求外，求德才兼備之實，而不求徒有虛名。
【延伸思考】
1、當班上有些同學各方面看起來似乎沒有你條件好時，你會如何正確對待？（建議思路：除了上述的自我反省外，還可以引導學生不被表象所惑、或找出妒嫉心、或體悟人各有命等等的道理。）
2、「求為可知也」這句話如何理解？具體實踐時要如何做才不會變相成為了追求「可知」之名而努力？
【相關資料】
歷史故事：正身直行
李贄的家境並不富裕，他父親李白齋只靠做塾師教蒙童為生，沒有什麼其它的收入。但是李白齋對兒子要求十分嚴格，讓李贄從小就隨自己讀書習字，學習禮儀作文，希望兒子成為一個博學廣識的人。
李贄很小的時候，曾經就孔子《論語》的樊遲問如何種莊稼一章，作過一篇文章，在同學中引起了很大的反響，就連鄰裡也知道了這件事，都夸李贄是一個聰明的孩子，還對李白齋說：「你家公子利口能言，長大了一定能夠作很好的文章，博取人間富貴。」
但是，李白齋聽了以後，卻只是謝了謝鄰居對孩子的稱讚，並沒有隨聲附和誇獎李贄。他回家以後，看見李贄得意的樣子，就把李贄叫過來說：「孩子，今天鄰居們都誇你是一個聰明的孩子，我聽了很高興。可是你知道嗎，我對你還要更高的期望啊。」
李贄聽了以後，收起了得意的神色，恭恭敬敬的對父親說：「是的，父親，孩兒知道錯了。」
李白齋問道：「你真的知道了嗎？」
李贄說：「孩兒知道了。父親雖然沒有告訴過我，但是父親卻一直在言傳身教啊！在鄉人有了危難的時候，總是父親常常拿出自己所有的錢財來慷慨解囊; 朋友因為婚嫁而需要用珠寶首飾的時候，父親總是毫不猶豫的脫下母親佩戴的簪環，以解燃眉之急。父親最大的希望不是我讀書做官求富貴，而是希望孩兒做一個正直的人，這才是父親對孩兒最大的希望吧！」
中國傳統文化認為要治國平天下，最首要的是先修身，做一個正直的人。儒家在考察人的時候，首先考慮的也是人的品德，而不是人的才能。在儒家看來，人首先要學習的是使自己成為一個道德高尚的人，這樣才能成為一個有用之才。
【課後作業】
1、看完故事後，你能說說看李贄的父親如何教育孩子？
（參考答案思路：言教身教兼備）
2、李贄在面對父親的提醒時，態度為何？你在平時秉受父母的教誨時，你的態度為何？
