文化課教材(高級)：孟之反不伐

正見文化課教材編輯小組

【正見網2007年03月23日】

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

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【原文】

子曰：「孟之反(1)不伐(2)，奔(3)而殿(4)，將入門，策(5)其(6)馬，曰：非敢後也，馬不進也。」 (《論語•雍也第六》)

【注釋】

(1)孟之反：又叫孟之側，魯國大夫。
(2)伐：自誇。
(3)奔：敗走。魯弱而齊已備妥攻魯，但子貢說服吳以救魯之名聯魯攻齊，公元前484年吳軍在艾陵(今山東萊蕪縣東)下寨，吳王與魯季康子會謀，齊軍15萬已攻來，吳王讓魯、齊兩軍先戰以觀察齊軍實力，魯軍左右師冉求、樊遲不敵敗走。
(4)殿：殿在最後，指留在最後掩護魯軍安全撤退。孟之反當時是統帥，不但掩護成功而且還打敗齊軍。
(5)策：用箭鞭打。
(6)其：指孟之反自己騎的(馬)。

【語譯】

孔子說：「孟之反不誇耀自己的功勞。當齊魯兩軍打仗，魯軍敗退的時候，他留在最後掩護魯軍安全撤退，並打敗齊軍。當他快進入城門時，聽到大家都在熱烈稱讚他的戰功，他卻謙遜地用箭鞭打著自己騎的馬說：『不是我敢走在最後，是我的馬跑得不夠快。』」

【研析】

人往往容易受盛名所連累，有些人還經常為了出風頭、為了爭強好勝、為了居功諉過、為了顯示自己，互相爭鬥、嫉妒、氣恨。因此當孟之反表現這麼謙遜的美德，就特別難得。淡泊名利的君子，在亂世中，做事要保持嚴正，說話可要小心謹慎了，以免惹禍上身，孟之反立下那麼大的汗馬功勞，贏得大家的讚賞，幸好孟之反知道要壓低自己的姿態，把握好自己。

在亂世中有多少人活在爭爭鬥鬥之中，不擇手段，為的就是爭奪名利，享有幸福，卻無法免除互相殘害的下場。當一個人越受到讚揚，越容易滋長名利之心，越容易狂妄自大，越是應該保持謙卑，凡事講究個中庸，表現出來的才是美德。

【延伸思考】

1、你認為自己是謙虛的人嗎？有沒有發現自己什麼時候容易自以為是、了不起？為甚麼？
2、碰到矛盾時，你能不能做到先改變自己的想法，而不一味的要改變別人？

【引導參考】
謙虛是美德，常想著自己哪方面做得不好要改進的人，往往能使自己真正得到昇華，漸漸去掉狂妄自大、看不起別人、沾沾自喜、自以為是的心。

這種人不會經常放大別人的缺點盯著看，也不會妄想改變別人以符合自己的觀點，謙虛的人往往能改變自己的想法和觀點，使自己更合乎道德標準。謙沖為懷、虛懷若谷，不要有在他人之上的優越感，才能更好地修心養性。

3、你有沒有發現許多商品廣告誇大不實，名流會有醜聞？為甚麼商品的廣告要誇大、名流要打知名度？是不是因為很競爭、要生存？是迫不得已的呢？還是欺騙大眾呢？

【引導參考】
越是講究現實的社會，誇大不實的現象越是普遍，無情的、惡性的競爭也越激烈，工作和生存也越疲累、越不容易，為甚麼會這樣呢？是不是過度重視物質現實，就離宇宙的規律、純真本性、生命的繁榮的境界越遠，當然生命偏離正確的狀態越嚴重，生存條件就越差，生命體驗到的感受就越不好，陷在其中，迷在其中，也很難擺脫這種命運。例如：虛假不實、空虛失落、激烈爭鬥、忙得團團轉、疲累痛苦等。

【成語故事】

言過其實

馬謖（音「素」sù）才器過人，喜歡討論軍計，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時候對諸葛亮說：「馬謖說話言過其實，不可大用。希望先生注意。」

六年後，諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭（今甘肅莊浪縣東南）戰役中，馬謖被魏國打得大敗，部隊潰散。諸葛亮失去了依據地，只好撤軍，最後不得不依軍法斬了馬謖，後悔忘了劉備的話。

「言過其實」指言詞浮誇，超出他的實際能力。

(《三國志•蜀志•馬良傳》)

夜郎自大

夜郎是漢朝時西南地區的小國家(今貴州省桐梓縣)，它國土小，只有漢朝一個縣大，人口也少，沒有什麼物產。

有一次，漢朝使者來到夜郎。因為道路不通，夜郎國國王不知道漢朝的廣大，問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」

「夜郎自大」比喻人無知而又狂妄自大。

(出自《史記•西南夷列傳》)

沾沾自喜

竇（音「豆」）嬰是漢景帝母親竇太后的堂侄。

漢景帝初期，竇嬰擔任詹事（官名，負責太后、太子宮中事務）。一次酒席上，景帝酒喝得高興，對竇太后說：「我死後會把皇位傳給梁王。」梁王是景帝的弟弟，竇太后很喜歡他。竇嬰說：「從漢高祖開始皇位都是父子相傳，皇上為甚麼偏偏要傳梁王呢？」竇太后很憎恨竇嬰。竇嬰就以生病為由辭職了。