【正見網2007年03月06日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
晏子聘（2）於吳，吳王問：「君子之行何如？」晏子對曰：「君順懷之（3），政治歸之（4），不懷暴君之祿，不居亂國之位，君子見兆則退（5），不與亂國俱滅，不與暴君偕亡（6）。」
（出自《晏子春秋・第七卷外篇第七》）
【注釋】
1 本篇中晏子論述了自己的「人臣觀」，即擇明君而侍，不愚忠於亂君。
2 聘：聘問，諸侯之間的遣使通問。
3 君順懷之：國君順從道德就親近他。懷：歸向，歸附。
4 政治歸之：政事治理好就歸附他。政治：政事清明。
5 見兆則退：看到動亂的先兆就引退。兆：徵兆，指亂兆。
6 偕亡：一起去死。
【語譯參考】
晏子到吳國聘問，吳王問道：「君子的行為應該什麼樣？」晏子回答說：「君王有德行就歸向他，政治清明就歸附他，不貪圖暴君的俸祿，不任政治混亂國家的官職，君子見到不好的徵兆就退隱，不同亂國一同滅亡，不同暴君一起死亡。」
【研析】
作為君子首先要清醒的認識到當權者是明君，還是昏君、亂君。愚忠於亂君，按亂君的意思辦事，那不就是助紂為虐嗎？正直的官員，就是要保護善良的百姓，伸張正義，寧死也不做違背良心的事。當上天有徵兆來警示人的時候，就要及時做出選擇，不作暴君的陪葬品。
【延伸思考】
1 君子有所擇，擇其當行的方合乎道。當你有機會出任國家官員或為上級賞識時，你依哪些條件考慮是否出任？
2 德是為人的必備條件，人生的福禍、命運可能與其緊密聯繫在一起。從古至今，德也是為人的準則，你要如何做才能修德呢？
【參考資料】
1 《晏子春秋》 陶梅生注釋 三民書局 1998年出版
2 《晏子春秋》 晏嬰原著 李萬壽譯註 台灣古籍1996年8月出版
