【正見網2007年04月29日】
好逸惡勞，幾乎是人的本性，小孩子更是如此。
過去的孩子幹活很多，但基本都是被迫乾的。有天生就喜歡幹活的人嗎？孩子很少懂得如何「過日子」。所以，孩子幹活基本得是任務一樣的分配。比方，冬季的活計中，揀糞、掃雪、趕豬撒尿、起豬圈、刨甜菜絲、收拾屋子掃地、抱柴禾、燒火、生爐子、端灰、餵雞、擋雞架門兒，也就這些。那麼，分配吧，老大負擔哪幾個、老二負責哪些，老三就剩下掃炕啊、收拾一下茶杯、開門關門之類的皮毛了。其它的，臨時的驅趕禍害柴禾垛的牛馬豬羊等，大人隨時喊誰，誰就出去。沒有大人指使，看到這些也不能視而不見。否則，會遭到嚴厲的呵斥。這叫不會過日子，這叫「見到油瓶子倒了都不扶起來」的行為，是很多家長家教中最為重視的一部份，是比見到長輩不叫聲「叔叔、大爺、姑奶」都嚴重好幾倍的戒條。其實，大人沒有明確的說出，這是沒有責任心的表現。這是為人立世的最基礎部分。否則，一個吊兒郎當的浪蕩公子造就出來，對社會、對家族，都是廢物一個。
任務明確就好辦。按時的完成後，剩下的時間就是自己的了。課業很少，相對玩的時間多些。但是，一些臨時的活計，不能?、不能靠、不能躲，否則也是罪過。比方，磨米、搓苞米、淘黃米、烀豆餡時候的燒火等等，這些都要參與乾的。
這些是冬季的活計，一年四季，對應的活兒，總有變化。春天當然是種地、鏟地的為主；夏天放豬、整豬食菜；秋季收拾莊稼、貯藏柴禾、糧食等等。秋季的活最多最累，其中還有和泥、抹牆、扒炕等等力氣活，雖然孩子不能主要的負責這些，但是，附屬的、力所能及的、打下手的部分必須得干。以至於給豬、鵝、雞貯藏吃的。比方，到田野剪下草穗，打掉草籽收起來，這些就是雞和鴨鵝們的可口飯食，整個冬季，它們大多以這些為主食的。不是刻薄它們，給它們都餵糧食，可能嗎？野生禽類，冬季最好的、最理想的食物，不也是草籽之類的嗎？這些家禽吃等食，等現成的吃，也算福份不淺了。
秋季，還得去揀一些糧食，就是生產隊收拾不乾淨的谷穗啊、高梁啊、苞米啊、大豆啊，他們拉地後，掉在地裡的這些，都是群眾揀拾的對像。幾乎每家都揀，回來把籽實部份打下，算是額外的偏得。以至於，還得到地裡去摟柴禾，然後背回來。那時糧食和燒柴問題，幾乎家家為此困擾。
要說玩的時間，就冬季和夏季還相對多些，秋季根本不可能。
嚴寒緊鎖大地的時候，農村人就開始了貓冬。
戶外活動的人，非常少了，家家緊關門窗。通常，爐子是很少燒的，借著做飯的機會，使勁的把炕燒熱，這是最為主要的，因為熱源僅此而已。把灶坑中燒的餘燼，扒出一些，裝在泥火盆裡，端到炕上，這是老人們那時的熱寶。守著它，抽菸、嘮嗑、吐痰、烤手、燒土豆。甚至大花貓，也圍著它而臥而眠。
很多的古老故事，久遠的傳說，什麼盤古開天地、牛郎織女、三打白骨精，都在火盆旁邊品咋和延續。老人緩緩的講，孩子支著耳朵聽；孩子好奇的問，老人磕巴著回答。因為，傳說就是傳說，都是簡單的原因和結果的敘述，過多的複雜因果與過程，老人的老人們，也不知道，他們當初也沒聽說，怎麼解答給自己的兒孫呢？
那時的人心眼實在，知道什麼說什麼，從來不編巴結棗的順嘴胡謅。不會象今天的人，借題發揮極盡能事，理解的不理解的、明白的不明白的，一通瞎掰。甚至對古書作者的創作意圖、手法，還說三道四。對於不符合政治需要的，大加鞭撻。對著鏡頭，簡直不知道自己姓啥了。關公不該斬華雄，諸葛亮借箭是子虛烏有等等，攪擾的讀者莫衷一是，把個千古佳作剝離的體無完膚。
只有很小的孩子，圍著老人轉悠。
稍微大些，就獨自闖蕩了。找般對般的小夥伴玩耍。冬季彈溜溜，就是那些麻雀蛋大小的玻璃球。大家輪班的彈，彈一下，把手抄在袖口裡焐焐，輪到自己班的時候，再彈一下。溜溜掉在地裂子中，往往是九死一生了，很難把它們弄出來。大地凍裂的口子，最寬的一寸長，也不知道有多深。小東西掉進去，就是看到一點影，也很難救出。最後只能一狠心的放棄它吧，權當壓根未曾擁有。
冬季也煽帕吉，一種厚紙疊的狀如梯形的巴掌大小的東西，也有疊成正方形的。分為正反面，煽動對方的帕吉，一旦它翻身了，就歸為己有，因為這樣就是贏了。
再稍微大一些，同時也玩賭博活動的東西了。過去有一種叫作牌九的賭博用具。後來禁賭的時候，嚴厲的沒收銷毀它們，於是，它們基本絕跡了。個別人家偷著藏著，也不敢大張旗鼓的拿出玩。於是，人們就用撲克挑出若干張，假設它們對應著牌九裡的誰誰誰，這樣用來推撲克。效果除了沒有木塊擊打時，弄出的聲響氣勢外，其它功用是一樣的。
一個人推，其他人押。把個一分、二分、五分，最大是五角的，往上押賭。孩子玩耍，也就這樣陣勢而已。大人們就有最多押十圓的了。看著都沉甸甸的，心裡惴惴的，為雙方擔心。押賭輸贏很快，戲劇性挑戰性很大，自然有吸引人的地方。不過對於賭錢，我很膽小，幾乎不推，不作莊家，只是押，這樣賭注掌握在自己手裡，起碼心裡有底。而且押的賭注很小，二分、五分的鋼崩，最多下一角的賭注，還得在推的莊家開鍋的時候，就是十分的戧風輸錢的節骨眼。但這已經提心弔膽了。實際上，我參加賭博，就是圖希過癮。贏的時候也不多。
賭錢是有順風和戧風的規律，農村人叫作點背和點順。順利的時候，點點壓過對方，贏錢幾率幾乎百分之九十以上。否則在戧風的關頭，幾乎把把輸錢。這個時候的莊家，叫開鍋了。此時大量的押錢，不但能贏，還能壓的對方一直被動下去，甚至直到挎兜見底，把錢輸光，這時叫乾鍋了，也叫干碗蠟。把錢輸光的人，十分難堪的樣子，自責、強打精神、裝做滿不在乎、氣恨等等複雜心態，最後訕訕的離開。
麻將那時候被取締的很厲害，基本無影無蹤了。紙牌和撲克，是比較普及的娛樂工具。當然，也都伴隨賭錢，干磨手指頭的玩，沒人幹的，太沒意思了。
深秋初冬的時候，大一些的孩子，就"U鳥籠子，開始捕鳥了。鳥籠子用匠稈――高梁頭下部的長頸部份，為骨架"U成，相當於「牆體」部分，用蒿子細稈嵌入，安裝成鐵欄杆模樣。山鳥的一種紅腦瓜蓋的，稱作酥鳥，這種的公鳥同時是紅肚皮。還有一種叫黃鳥的，也是捕捉飼養的對像。著重是它們的叫聲好聽，它們脾氣也比較柔順，關在籠子裡基本能夠正常生活。象家雀一樣的傢伙，不止是鳴叫聲不雅，脾氣也十分倔犟，關在裡面就絕食，到處亂撞，非得氣死拉倒。
籠子頂部是拍，張開拍子，裡面放入的谷穗是誘人的美味。下部關押著的籠子裡的鳥，叫油子。它們的鳴叫。會招引很多同類來覓食。這樣，覓食的往往跳入拍子中被捕獲。
山鳥是躲避嚴寒，一過性的路過。秋天往南飛，春季往北飛。
途中的很多，遭到了各種各樣的不測。其中的絕大部分，都是遭到了人的陷害。而受害的原因，多半是為了覓食。所以，那時很流行的一句話是：人為財死，鳥為食亡。
這類的流行嗑，現在是沒有了。可是，回頭看看這個道理，依舊是千古不變。
