【正見網2007年07月26日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
曾子說：「可以托六尺之孤(1)，可以寄百裡之命(2)，臨大節(3)而不可奪也。君子人與(4)？君子人也。」（《論語・泰伯第八》
【注釋】
(1)托六尺之孤：言受前君之命輔佐幼主。孤：死去父親的小孩叫孤，六尺指15歲以下，古人以七尺指成年。託孤，受君主臨終前的囑託輔佐幼君。
(2)寄百裡之命：寄，寄託、委託。「百裡」，指大國。百裡之命，指掌握國家政權和命運。
(3)大節，言國家存亡，個人生死之重要關頭。
(4)與，同「歟」，疑問語助詞。
【語譯】
曾子說：「可以把輔佐幼主的重任託付給他，可以把國家的大事託付給他，面臨國家生死存亡的緊急關頭也改變不了其志節。這樣的人是君子嗎？這樣的人真是君子啊！」
【研析】
此章孔子談到君子該有的德性，君子要具備道德、知識、才幹等，他可以在國家臨危之際受命輔佐幼君，也可以是託付國家大事的最佳人選，因為君子如「松柏後凋於歲寒」，即使面對生死關頭也決不動搖，決不屈服，這是真正具有君子品格的人才能做到的啊。
【延伸思考】
1、什麼樣的人能勝任國家「股肱之臣」的重任？請舉例說明。
2、曾子在此章以「可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也」來定義君子，你贊成嗎？
【相關資料】
「忠義雙全」的諸葛亮
諸葛亮人稱孔明，是三國時代家喻戶曉的歷史人物，身高八尺、氣宇軒昂、隱居於隆中，人稱「臥龍」，是個有理想有抱負的年青書生。在《三國演義》裡，他呼風喚雨，深諳奇門遁甲，以致劉備三顧茅廬，方才請出這位奇士高人，也是三國故事一連串高潮迭起的開端。
火燒博望坡、舌戰群儒、草船借箭、三氣周瑜、巧借東風、七擒孟獲、空城計、木牛流馬、嚇退司馬懿等精彩的故事說明了孔明是個足智多謀的智者，而他卻心甘情願的在白帝城答應了劉備託孤終生之責，至死不渝！
有感於劉備的知遇之恩，孔明二十七歲就開始為劉備策劃定計－《隆中對》，為蜀漢盡一份心，並於輔佐劉禪時上呈前後《出師表》北伐曹魏，而蜀漢在諸葛亮劬心勞力，衣不解帶的治理下，展現出無比的蓬勃朝氣。
然而，也許是命定，在長期的體力透支下，孔明身體一日不如一日，而伐魏大業的希望卻一天比一天渺茫，在這心力交瘁的情形下，孔明病逝於秋風蕭瑟的五丈原上，享年五十四歲。
二十七歲即輔佐蜀漢的孔明，自始自終忠心耿耿的盡著一個為人臣子所應盡的義務。三分天下的壯志雄心猶存，興復漢室的余願卻未了，吾人為之唏噓落淚之餘，卻也深深領悟孔明一生著實是為人類文化演繹了一出名為「忠義」之大戲！
孔明死後受封為武鄉侯，儘管大江東去，浪淘盡，英雄人物的雄心壯志雖然以走入歷史的洪流，然而他的忠義氣節將一代復一代，伴隨著滾滾江水，永遠為後人所傳唱。
【課後作業】
火燒博望坡、舌戰群儒、草船借箭、三氣周瑜、巧借東風、七擒孟獲、空城計、木牛流馬、嚇退司馬懿等故事相當精彩，請分享其中或其它你熟悉之《三國演義》的故事給大家聽。
