【正見網2007年08月23日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（《論語・子罕第九》）
【語譯】
孔子說：「有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
【研析】
在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇。《禮記・中庸》說：「知、仁、勇，三者天下之達德也。」孔子說「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼」，希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子，進而達到成為聖人的目標。
孔子明白指出：智的最高修為是不惑；仁的最高修為是不憂；勇的最高修為是不懼。雖然成為聖人是極高的境界，不易達到，但是仍可透過修行達成。因為，當一個人要是真正明白做人的真正目的時，他便會因為生活中的自我要求而心性提高、破迷生智慧、進而坦然面對人生的喜樂，不庸人自擾，也能鍛鍊出大無畏的真勇氣去面對遭遇的困頓與考驗。
【延伸思考】
1、以現階段學生身分而言，如何在生活中落實「智」、「仁」、「勇」？
2、若要代言「智」、「仁」、「勇」，你認為誰是最佳人選？請說明原因。（古今中外皆可）
【相關資料】
《左傳・哀公十六年》記載：「率義之為勇」，大意是遵循道義叫做勇敢。
魯哀公十六年（公元前479年），楚國的兩位大臣子西和葉公在是否任用太子（在鄭國避難時被殺害）的兒子勝時發生了爭執。子西認為勝好結交俠士，有諾必行，可以讓他守衛邊疆。葉公認為勝的講信用和勇敢是不顧道義的，並不是真正的勇敢，反對重用他。
此外，葉公講了一番「符合仁愛叫做信用，遵循道義叫做勇敢」的大道理，試圖說服子西。結果子西還是不聽葉公的勸導，對勝委以重任。後來勝發動政變，殺了子西一家。最後葉公平定了這場叛亂，勝兵敗後逃到山上，自縊而亡。
【課後作業】
葉公的觀點和這個歷史故事說明，說明「勇」要以什麼為基礎，否則就會為私利而作亂？
