詩歌評議：網上通訊

編者案：因時間關係，今後「詩歌評議」將處理來稿的優先順序確定如下：(1) 沒有發表，但可以經過作者修改、作注或說明而發表的稿件。這類稿件問題不大，甚至很小，但不修改又不能發，而編者如果修改，所帶出的問題可能比原來的問題更大。比如說，詞曲的平仄或韻腳，不合譜的地方不多，必須按譜修改。能夠基本不捨原意而修改的，或作者予先同意、甚至委託修改的，就解決了。其它情況，可能就得通過建議的形式，請作者自己修改。(2) 沒有發表，也不太可能修改後再發表的。其中有一部分必須儘快告訴作者沒有發表的原因，以便作者立刻就能改進或糾正自己作品中的問題。(3) 已經發表，但作過修改，必須儘快告訴作者修改原因的。(4) 沒有發表，或修改後發表了，應該告訴作者原因，但不是很急迫的。

至於說，沒有發表或修改後發表的，估計作者自己能明白的，可能就不會在評議中提及了。另外，作者提問題的，其中多數關係到詩歌常識、理論、觀點或者創作方法，這些問題不可一概而論。其中有作者急需知道，對作者寫詩歌關係很大的，有一些是所有作者都能受益的，就必須儘快回答或討論。可以緩一緩的，就待時間允許後再考慮。

最後，請作者們注意（許多作者可能已經注意到），由於審閱程序的改變，當天收到的詩歌一般會隔一天甚至更長一點的時間才能登載出來。有少數第二天就登載的，那是收到的時間較早，又不需要什麼修改的，屬於特殊情況。

*正見網2009年3月5日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：英雄贊 (編者：原稿從略。以後類似的處理就不再重複說明了。)

評註：作者取消發表此詩及上一稿《憶秦娥》的電郵已經收到。這兩件作品當然都超出我們目前發表作品的水平，但很支持作者不發的決定。對自己要求高一些，不把自己不滿意的作品推給編者和讀者，這是對讀者負責，對網站負責的表現。鑒於作者一直希望聽到對自己作品的批評和建議的態度，下面的建議可供作者參考，也可以供其他作者參考。

作品寫得好的先決條件是心中有話要說。作為大法弟子，參加大法活動是寫好詩歌的首要條件。一位作者的詩說「正念法門開，智慧法中來。真心證實法，不愁筆難抬」，說得非常好，而且也是這位作者自己的切身體驗：這位作者自己就一直寫得多、寫得好，內涵豐滿，字裡行間沒有一點「筆澀」的痕跡。希望所有作者都積極參預大法活動，並且多讀明慧網上報導其他弟子修煉活動和事跡的文章，這是我們詩歌創作永不衰竭的源泉。

寫好詩歌的基本功在首先寫好小詩。一切詩歌創作的基本功都可以從小詩的磨練中得到和提高。就從常人中來看，「小詩」寫得好的也能成為「大詩人」，唐朝的杜牧是個典型的例子；而長詩寫得很好的，小詩也必然不錯，如白居易。從詩歌本身的價值來看，小詩遠比長詩更容易得到流傳。「床前明月光」和「春眠不覺曉」都是二十個字的小詩，千古流傳。象「長恨歌」「琵琶行」那樣好的長詩，絕大多數人也只能記住其中一些佳句。從大法弟子寫證實法的詩歌來看，就更應該從小詩入手：小詩容易寫，不受時間上太大的限制，最適合講真相、宣傳洪揚大法的需要。真有許多話要說，可以多寫幾首就行了。上面提到的作者，經常一投稿就是幾首、十幾首，而且有內涵。自己要說的東西都能隨意的說，可是卻不會有寫長詩時的結構、句式、轉韻等麻煩。更重要的是，可以利用小塊、零碎的時間。作者的慢詞寫得比較好，但要擴大詞作內涵，甚至出佳句、警句，還應該重視小詩、小令的磨練。

*正見網2009年3月4日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：釵頭鳳(二首)

評註：從兩首詞的平仄和韻腳看來，可知作者是小心謹慎、嚴肅認真的。因此這兩首詞沒有登載的原因，不是「離譜」，而是內涵的表達上，有些句子還須再斟酌。比如第一首開頭：「赤靈孽//無人血//痞匪加持胎禍結」，除了第一句比較明確外，後面兩句的內涵可能許多讀者都會覺得不太明白。緊接著的「毒迷麻//騙間抓」也是類似情況。類似的還有第二首中的「掀其蓋//涼其害」「言神訣//退心悅」等，都是字詞不複雜，但組句後句子內涵不太確定。至於「柳鬼開衙」，就多了一個詞彙「柳鬼」的解釋問題；「細數彌罪」則在構詞上顯得有些生硬。雖然作者也注意到了這個問題，對「騙間抓」「言神訣」 作了註解，但其它語句不可能都作注，註解多了本身也會降低可讀性。如果能將上述語句改得明白易懂些，讓多數讀者能讀懂作者的意思就好了。另外，在押韻的問題上，作者是按「詞林正韻」的要求來填的，因此總是可以接受的。但如果再進一步注意到避免使用現代人不同韻的詞彙（比如「殺」和「絕」），那就更好了：古今的讀音都照顧到了。

原稿：敬贈《詩歌評議》的同修

評註：這首詩寫得通順流暢，語氣真誠。沒有登載的原因，是因為我們認為詩中所言之事是我們份內應該做的，值不得同修特別加以褒揚。目前每一個真修弟子都在做著自己能做、該做的正法救人的事，都很辛苦。特別是大陸的同修，辛苦之外，還要冒著生命的危險。和他們相比，我們在安全環境下做的這點事情，真的既不算「辛苦」更不算「不畏難」。我們的詩歌應該多寫這些弟子的事跡，以鼓勵其他弟子，並讓常人理解和欽佩大法弟子，從而認同和接受大法。如果作者們在讀了「詩歌評議」後能多少有所收穫，對自己的詩歌創作多少有些幫助，那就是對我們的工作的最大褒獎和肯定。此詩雖然沒有登載，但我們會記住作者的鼓勵，以之鞭策自己，努力做好自己份內該做的事情。

原稿：圓夢

評註：這首詩第一句「皚皚白雪洗反塵 」中，「反塵」一詞不好理解：「塵」是比喻阻礙人悟道的因素，沒有「正、反」的區別。第二句「洗清人間苦和難」似乎於法理上不太吻合：「苦和難」是人的業力所致。我們希望眾生出離苦難，是通過他們自己醒悟、修煉而達到，不能通過外在的「白雪」一下就「洗清」了。第三句「眾人學法開天目」和末句「圓滿飛升把夢圓」沒有必然的關係，師尊對「開天目」講得很詳細。

*正見網2009年3月2日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：贊木蘭
本是女兒身
性本溫柔且淑嫻
只因父年老
女扮男裝代父從軍
戰場顯我英雄本色
英勇殺敵不輸鬚眉分
征戰十二載凱旋而歸
梳妝打扮還我女兒顏
溫柔賢淑依如當年

評註：此詩沒能發表主要是缺韻，句子也太散文化，沒有詩句的節奏感。其中「英勇殺敵不輸鬚眉分」的尾字「分」應該去掉，否則就文理欠通了。

原稿：離亭燕・獲救

評註：作者送稿時沒有附譜。我們按「欽定」譜和「龍譜」試審都有好幾個字平仄出譜，最後用「白香」譜審閱，才把離譜的字減到兩個：「食」和「雜」，這種情況不多見，因為一般說來「欽定」譜要寬一些。以後填詞的作者都請附上自己所用的詞譜，那樣不但可以節約審閱的時間，而且對修改也有幫助。不同的譜對不同的詞牌的處理是有區別的，有時這種區別還比較大。我們接受的譜是《欽定詞譜》《唐宋詞格律》（即龍榆生先生的譜）和《白香詞譜》。如果一個譜中有不同的「體」，也請註明自己用的是哪個體。

除了那兩個字的平仄應改外，有些詞語的用法也禁不起推敲。比如「人流攢動」，和「人頭攢動」只差一個字，但字義和形像都不對頭了。我們不能對每個作者都要求他能充分理解自己用的每一個字，但不同文字水平的讀者對同一句子的理解是千差萬別的：一般人認為沒問題的句子，文字水平高些的人就可能看出字義上的細小差錯；不用或少用形像思維的人認為絕無詞義差錯的句子，形像思維好的人可能一看就說是錯的：不是詞義或語法的錯誤，而是形像上面過不去或者不可能。如果每一個作者都儘可能把自己用的字詞考慮得細緻一些，我們的作品質量就會提高得快一些。這個功夫古人叫做「練字、練句」，現代人叫做「詞義辨析」，連寫現代「新詩」的人也不得不承認這是詩歌作者的重要基本功。

*正見網2009年2月28日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：牛年，中共三魔頭各訴衷曲

評註：這首詩沒有登，是因為作者為三人的思想和行動都給出了非常細節性的描述，而這些思想和行動本身也和「魔頭」的思想行為不盡吻合。說「牛年」一定會怎樣，不管是作者的想像，還是預斷，都不宜對著常人這樣去講，過去也有過這種教訓的。有時我們想問題可能也有不全面的地方，想到一方面，就忽略了另一方面。比如說大魔頭「自知迫害法輪功，罪惡深重，做了很多傷天害理之事，難逃牛年劫數，不如就地跳海一了之」，於是就真的「寧可葬身魚鱉中，昂首闊步跳下海」。這樣寫其實不是把它寫高了嗎？它真能這樣反省自己的罪惡，而至於「昂首闊步」去跳海自殺，它就不是大魔頭了。

*正見網2009年2月27日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：神韻賦

評註：原作內容豐富，看得出作者在寫作中是費了不少時間和精力的。這是我們收到的第一篇「賦」體作品。如果我們要正式作為「賦」向讀者推薦，當然自己心中先要有底，以免萬一有讀者感到興趣要來詢問有關問題或請教時，我們自己都說不清楚。但讀了兩遍原作後，筆者心中也不怎麼有底：這篇作品似乎和筆者所見過的四大類賦都有些不同。由於審稿時間很有限，不可能去翻閱各類賦作的範文來對照，因此決定暫時放一下，向作者請教後再登載。

與各類賦都不相同也沒有關係，大法弟子是可以創新的。但創新也有一個思路，總是既有所本，而又有所超越，這樣才能有說服力。一般的讀者是不會問得很深的，但我們要有碰到內行來問的思想準備。如果我們的創新是言之成理的，讓常人折服，那也是在向常人宣講大法弟子的能耐，宣講大法對真修弟子的開智開慧作用。

如果作者希望儘快登載這篇作品，創新賦體文的事還沒有想好，那也可以。只是篇中有的地方韻腳比較稀疏一點，可以稍加修改，比如刪去一些不影響內涵的附加部分（比如多次重複的「但見那」和「君不見」等），使韻腳密一些，作為古風中的長短句詩體來登載。