【正見網2011年11月18日】
【原文】
對曰：“君子聽之，以平其心，心平德和（1）。故《詩》曰：‘德音不瑕（2）。’今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。”
《左傳．昭公二十年》
【註解】
（1）心平德和：心情平靜，德行修養平和。此指脾氣溫和不暴躁。
（2）德音不瑕：德音是沒有暇疵的。此句詩出自《詩經．豳風．狼跋》，瑕，音俠，原指玉上的斑點，此指缺陷。
【故事闡述】
據《左傳．昭公二十年》記載，景公有一天打獵回來，晏子在遄台隨侍，梁丘據也駕車趕來。景公說∶“只有據與我相和啊！”晏子回答說∶“據和你只不過是相同而已，哪能說是相和呢？”景公說∶“‘和’與‘同’有什麼差別嗎？”
晏子回答說∶“有差別。相和就像做羹湯，要適當地調配佐料，使各種味道相調和，才能做出美味的料理。君臣的關係也是這樣。國君認為不可以的，其中也包含可以的，臣下應進言指出不可以的，讓可以的更完備；國君認為可以的，其中也包含不可以的，臣下應進言指出可以的，去掉不可以的。如此，政事平和，百姓無爭鬥之心。
音樂的道理也像味道一樣，好的樂章，是由不同高低、快慢、剛柔…等各種音符，相互搭配組合而成，才能調和出優美的音樂。君子聽了這樣的音樂，內心得到平靜，德行就能趨於平和。所以《詩經．豳風．狼跋》說∶‘德音是沒有瑕疵的。’
現在梁丘據不是這樣，國君認為可以的，他也說可以；國君認為不可以的，他也說不可以。他只會對國君的說法同聲應和，就像把清水加到清水裡去調味，誰會想吃呢？又好像琴瑟專彈一個音符，誰會想聽呢？所以‘同’是不好的呀！”
後來，原文中的“心平德和”逐漸演變為“心平氣和”這句成語，形容心情平靜，態度溫和。
【討論】
（1）晏子用什麼比喻“和”？
（2）晏子認為身為臣子對國君應該如何諫言？
【造句練習】
例：王老師的脾氣很好，總是心平氣和的教導學生。
例：這家餐廳的老闆對於顧客的任何要求，都能心平氣和處理，使客人滿意，所以生意特別好。
【相似成語】
平心靜氣
【課後時間】
在下面四字成語中，請找出多餘的字刪除並重組。
（ ）生意軒昂氣色∶神采煥發，氣度豪放昂揚的樣子。
（ ）牛對馬衣哭泣∶比喻夫妻共度窮困的生活。
（ ）雪花炭中歡送∶比喻在艱困危急之時，給予人適時的援助。
（ ）行天地馬羊空∶比喻才思敏捷豪邁，文筆飄逸脫俗。
參考答案∶
意氣軒昂、牛衣對泣、雪中送炭、天馬行空
