「宿命」與「無命」

受唯物主義教育，本人以前總是不假思索地把「宿命論」與「封建迷信」劃等號，認為「宿命論」者都是不敢面對現實的懦夫，都是悲觀厭世、消極頹廢的可憐蟲，甚至也和很多人一樣，把「宿命論」當作是統治階級奴役人民的枷鎖。我甚至想過，要是人們都相信「宿命論」，都等著天上掉餡餅，這個世界還有什麼希望？人類不就完了嗎？

但是，隨著生活的歷煉和對人生的深入思考，我終於發現，我以前關於「宿命論」的認識是完全錯誤的。

人們不承認「宿命」，往往是因為看到了人是自主的，人們的行為和結果往往有明顯的直接的因果關係，似乎我們的成功或失敗完全取決於我們的努力，所謂「有志者事競成」。

真是如此嗎？幾乎所有的人從小到大都有過各種各樣的夢想，但是這些夢想鮮有實現的。等到成年了，我們就會變得「成熟」，立足於「現實」。我們不得不放棄許多迷人的「幻想」，干我們「能幹」的事情。事實上，在我們的人生不斷奮鬥的旅途上，我們不斷地變換著目標。其實，我們的失敗總是多過成功，失敗者也總是多過成功者。等到我們不得不離開這個世界的時候，我們不得不放棄所有的夢想，包括生命。我漸漸感覺到，每個人的生命都有一個軌跡，而這個軌跡由於各種因素的約束顯得那麼自然而有序，雖然有的悲慘、有的輝煌。

「宿命論」的反對者(我稱之為「無命論」者)，據我觀察，其反對的癥結在於：不相信前生與來世。

真正的「宿命論」者，是相信既有前生又有來世的。因為人有前生，前生又是很多次輪迴的，才會在這些前生中因為善惡而積累很多的「因」；這些「因」又決定了下一世的「命」。做了好事而積累的「善因」就決定了此生的福份，做了壞事而積累的「惡因」則決定了此生的苦難。

這樣一來，相信「宿命」的人會怎麼對待人生呢？會消極頹廢嗎？會怨天尤人嗎？

因為他明白一切的苦難都是前生自己的惡行造成的，他會甘心承受，不生怨恨；否則，不僅苦難不免，還造了新的「惡因」，下一世會更加痛苦。因為他明白此生的福份是前世行善積德的結果，他會珍惜別人的幸福，不生妒忌；也會看淡自己的名利，不會「得意忘形」。因為他明白來世的福份需要今世的善行，他不僅會遠離惡行，還必定會努力做一個勤勞奉獻、與人為善、嚴於律己、道德高尚的君子！

再回過頭來看一看「無命論」者。因為他認為自己「清白無辜」，遇到苦難、不滿或不公時，或者忍氣吞聲，或者怨天尤人、哀嘆命運不濟。看見別人的成功和幸福後，有人會艱苦努力而圖之，卻往往因為前世積善不足而不得，空自悲哀；有人會不擇手段圖謀之，或有所得而害來世，或失足而當世報應。因為一切只為今生，他很難「富貴不淫」、「貧賤不移」。品行高尚者止於遵守公德道義已屬難得，普羅大眾唯求不犯律條便心安理得，心理不潔者更是不惜藐視法律而求片時之樂。如以「宿命論」來看，很多人實在是害人害己而不自知！

所以，在我今天看來，所謂「宿命」，其實是自己決定自己的命運！今天的命運因為從前的作為，也許很難改變；但是，明天的命運，來世的命運，要靠我們今天的善行！

回頭看看，「無命論」在中國盛行也就在近幾十年間。當所有的人都被教化成做事不計後果(來世)的人，象腐敗、吸毒、濫淫等醜惡現象，又如何不愈禁愈烈呢？社會又怎能長治久安呢？

再結合現在中國對法輪大法的鎮壓可以看出，由於當權者少數人利用現實利益的誘惑和對此生生命的威脅，在被「無命論」毒害的社會裡，信仰「真、善、忍」、追求生命境界不斷提升、最終達到返本歸真的人們遭受了肆無忌憚的迫害。施虐的「無命論」者，因為其不擇手段的惡行不斷曝光而遭致國內外正義力量的一致譴責，他們不僅不會有來世，他們當世的命運也已經危在旦夕，越來越多的做惡者正在遭到「惡有惡報」的即世報應。而在「宿命論」看來，堅持「真、善、忍」信仰、用善良回應迫害的法輪大法修煉者們，不僅在當世為人類樹立了道德的楷模，更因為他們同化並維護宇宙真理「真、善、忍」而永生---這就是善良者的「宿命」。