天災源自人禍

古人說「善盈而後福，惡盈而後禍」，壞事做到一定程度，天災人禍就接踵而至。夏朝末年的桀和商朝末年的紂都是歷史上有名的暴君，亡國前也是有山崩川竭的徵兆的，《東周列國志》上說的「伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡」就是指這件事。武王伐紂建立西周后，九傳至厲王，厲王暴虐無道，為國人所殺，宣王即位，其後傳位給周幽王。歷史上對幽王最有名的記載就是烽火戲諸侯的故事，幽王整日耽於歌舞聲色，不理朝政，令左右到處搜求美女。幽王即位後不久，涇、河、洛三川同時地震。這三條河發源地都是岐山，也就是周武王起兵的地方，實際上就是上天對幽王示警。幽王全然不理，寵信三個佞臣，日逐享樂，結果十年後，犬戎入侵，西周遂亡。

再舉個典型的例子，東漢末年的恆帝與靈帝都十分昏庸。桓帝禁錮善類，崇信宦官。靈帝只知道吃喝玩樂，庫房裡的錢不夠用了，就在西園開了個特別的鋪子。有錢的人可以公開到這裡來買官職和爵位。他們在鴻都門外張貼榜文，標出了買官的價格。買個郡太守定價二千萬，買個縣令定價四百萬；一時付不出錢的可以暫時賒欠，等到上任後加倍付款，結果搞得民不聊生。《三國演義》開篇就說到「建寧（靈帝年號）二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。……忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫德殿中。秋七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。」

自來相信天人感應的中國人在歷史上一直將天象的特殊變化與人世興衰或政權存亡聯繫起來。按照修煉人的觀點來看，當一個國家或地區出現異常的天災人禍的時候，實際上都是神對人的警告，也是給做了很多壞事的人一個還業的機會。

現在，中國的天災人禍幾乎已經到了無以復加的地步了。幾乎每個省份都或遭旱災，或遭洪水，或遭大風冰雹，或遭蟲害瘟疫。就連被稱為「天府之土」的四川也連季乾旱，造成1742萬人受災。遼寧、河北、天津、甘肅、上海、江蘇、浙江、安徽、山東、河南等地都發生了創記錄的大旱天氣。據台北工商時報引述華盛頓郵報報導，中國大陸正遭遇二十年來最嚴重的旱災，華北與西南地區的農作物大量乾枯，許多城市開始實施緊急限水措施。乾旱目前已經侵襲大陸十七個省分超過一百天的時間，大約有二千三百萬人面臨飲用水短缺的問題，並造成七千三百萬畝農地受害，更有大量的牲畜因脫水死亡。

與此同時，30年罕見的三號颱風「榴槤」重創中國兩廣沿海，颱風帶來的大暴雨造成房屋倒塌，交通、電力和通信中斷。廣東、廣西、湖南部分地區洪水泛濫。

另據農業部消息說，迄今為止，有十個省份出現蝗災，發生面積已逾七百七十萬公頃。報導指出，受災最嚴重的地區當屬黃河和渤海沿岸以及華南海南省及西北新疆省部份地區，蝗蟲密度高達每平方公尺三千至一萬隻。

而廣東六市暴發霍亂、湖南綏寧發生特大洪災、山東省五市十二縣遭受大風冰雹襲擊、臨清發生神秘地裂等報導也不時見諸報端。大陸人看得都麻木了。事不關己的，高高掛起。身在其中的，則全力與災害抗爭。其實人真應該想一想為甚麼會發生這麼多的天災。

其實天災就是人禍造成的。這種人禍不僅僅局限在現在人能夠認識到的對環境的破壞，更是與人道德水平的下滑息息相關的。在中國大陸取締法輪功以前，社會上人的道德已經普遍十分低下，人慾橫流，貪污腐敗盛行，黑社會大行其道，但信奉法輪功的一億百姓卻能按照真、善、忍的標準要求自己，成為社會上維持道德的最有力的群體。雖然有天災人禍，卻從沒有象打擊法輪功後這樣一發不可收拾。

對法輪功的打擊實際上打擊的是人最善良的本性。刻意與「真、善、忍」為敵的人已經完全背離了人的道德底線。因此他們可以採用最殘忍的手段「轉化」修煉人，除了酷刑折磨修煉者，以強姦等摧毀人尊嚴的方式逼修煉者放棄信仰外，甚至可以使出讓修煉者看黃色錄像，印製淫穢書刊等流氓伎倆，可想而知，他們到底想把人變成什麼樣的人。

正是對法輪功的打擊，徹底毀掉了許多人的道德。順從強權而不顧道義的人可以無惡不作，一切都以個人自私的利益出發。可以看到近一年在社會上頻頻出現毒米、毒茶、毒酒、毒麵粉、毒瓜子、毒木耳、毒芥末油等案件。即使是那些所謂在政治上與中央保持一致希望躲過政治迫害的人，也生活在因社會整體道德低下，唯利是圖所帶來的重重危機中。

中國人自古相信「善惡有報」，政府中邪惡的人發動整個國家機器迫害善良，已經造下了無邊的惡業。自古天災示警，人君都要修德政以禳之，而這些執政的人反而變本加厲，一個個謠言，一道道密令，一部部法令接連頒下，對法輪功進行更加殘酷的打擊。在可以預見的將來，天災只會愈演愈烈。可憐的是人無知中造下的罪業，也要造業者承受償還。

李洪志師父說「人無德，天災人禍。地無德，萬物凋落。天無道，地裂天崩，蒼穹盡空。」(《精進要旨》「法正」)面對天災人禍，只有深自懺悔錯誤，設法補救過失，才是唯一的出路。