【正見網2012年08月30日】
古話裡關於“天”的詞特別多，天理、天意、天象、天機、天然、天災、天懲、天恩、天性、天命、天才、天子、天地良心、天道酬勤、天命攸歸、天意不可違、天無絕人之路……這是隨意列舉出來的，沒列舉出來的不知還有多少。當然，天經地義也是其中之一。
所謂天經地義，那就是不能改變不容置疑，天地間經久不變的正道。往往我們在說話或寫文章時，要說明或論述或斷定一個顯而易見不需討論大家都認同的結論時，才把天經地義作為一個前提或加強語氣來用。《左傳》曰：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”顯而易見，那個時代，禮就是規範一個人的行為和構建社會秩序的核心，而且這個核心是天定的，“天之經也”。禮的最基本內涵，其實就是如何做人，在君臣父子兄弟夫妻朋友的基本社會關係中，如何擺正自己的位置。從這個詞的來源看，天經地義就是規範人行為的天理，是造物制定的人之為人的標準。當然，在歷史長河中，經過時間驗證的、具有普世意義的東西，才能稱為天經地義。比如，殺人償命、欠債還錢、善惡有報、邪不壓正等等。
可惜的是，在某些特殊時段和特殊環境下，有些過眼煙雲一般的肥皂泡和垃圾，也要冒充什麼天經地義來欺騙老百姓，比如中共多少年來一直給學生灌輸說，馬克思主義是顛撲不破的真理。這樣一來，用所謂馬克思主義來衡量對錯，就成了“天經地義”的。為了給武裝鬥爭、暴力革命那一套東西披上天經地義的外衣，蓄意篡改歷史，把所謂的農民起義和宮廷鬥爭編成了歷史發展的動力和主線。不過，肥皂泡畢竟長久不了，杜撰出來的天經地義只能成為後人的笑談。
