明悟法理 跳出情理 昇華孝道

情恍如是世上的七彩陽光，人就是為這個情而生存才覺的有滋有味﹔理是人處世的行為準則，常常為這個理去爭去鬥並為此而樂而憂﹔孝道是中華民族的傳統美德， 敬老尊親，為父母盡孝，這是理所當然的，也是天經地義的。但作為一個大法弟子，還要明悟法理，跳出情理，昇華孝道，才是一個大法修煉者。

一些老年同修，在以往的日常生活中能夠孝敬長輩，感受到了親情的溫暖，從而也增強了孝道觀念。形成的這種孝道觀念，反過來也自然會反映在對自己子女的要求中。兒女們對自己孝順就滿意、就高興，兒女們一旦對自己有不滿的言行，就埋怨、就憋氣、甚至就發火。結果有很多家庭矛盾越來越激化，甚至造成了子女對修煉人的排斥，對大法的不認同。結果有些老年同修修煉環境也變得很緊張，感覺很苦惱、很困惑，甚至影響了做好三件事。為什麼會出現這種狀況呢？原因有三：

一是陷在常人的情中而不能自拔。在思想中總覺得自己是子女的至近長輩親人，自己曾經為他們付出了那麼多感情，他們就應該親近、孝順自己，從而想盡情感受親情的溫暖。不願用修煉的理要求自己，求之不得時就怨就恨就憤憤不平。師父說：“人為什麼能夠當人呢？就是人中有情，人就是為這個情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事講情份，處處離不了這個情，想干不想干，高興不高興，愛和恨，整個人類社會的一切，全是出自於這個情。這個情要是不斷，你就修煉不了。人要跳出這個情，誰也動不了你，常人的心就帶動不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的東西。”（《轉法輪》）。修煉中沒有任何偶然的事情，我們所遇到的一切不順心的事都與自己的提高有關係，向內找不應該是有條件的，而應該是無條件的。不是說外人找自己的麻煩可以當好事，認為是提高的因素，子女和自己過不去總認為是壞事、不看作是提高的因素。陷在情中而不自知，從根本上來說還不算一個真正的修煉人。因為情是三界內的因素，如果不跳出這個情，就永遠受它的制約，超不出三界。只有跳出這個情，才能夠不斷的往高層次上昇華、提高，最後功成圓滿。

二是陷在常人的理中而不能超脫出來。在內心深處總覺得把子女養育成人，付出那麼多心血和操勞，理所當然應該得到子女的回報。他們就應該對自己孝順、孝敬， 不然就覺得心裡不平衡、不舒坦。如果他們再朝自己發脾氣、使性子，就覺得於理不合，是忘恩負義。所以就自然的氣恨難平、耿耿於懷，完全忘記了自己是一個大法修煉者。師父在（《曼哈頓講法》）中告誡我們：“用人心強調對錯，這本身就是錯的，因為你是用常人的那個理在衡量你自己，你用常人的那個理在要求別人。”師父在《精進要旨》〈警言〉中還明確指出：“你們不改變常人那千百年來骨子裡形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿。”修煉是嚴肅的，法理要求也是十分嚴格的，只有放下人的東西，才能獲得神的東西。

三是被常人的孝道觀念阻擋著不能昇華上來。在心靈深處認為孝道是中華民族的傳統美德，“百善孝為先”、“順子為孝”等等美德任何人也不能觸及和逾越。一旦子女們侵犯這個觀念了，就認為是桀驁不馴、忤逆不孝。就會怒火中燒，做出一些粗暴的行為舉動來，激化了矛盾。心性不但沒得到提高，反而掉了層次。師父在 《論語》的開篇就精確的指出：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則， 宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裡爬行。”孝道觀念當然也不例外，也是屬於常人的根本觀念，要真修大法，就必須更新這一觀念， 才能破除其束縛，提高心性，昇華到高境界上去。

這樣一來，有的同修可能就不願接受了。難道可以放縱子女的魔性，任由他們敗壞人倫綱常而不顧嗎？大法弟子不是應該截窒世下流嗎？這不是和中華民族孝道倫理背道而馳嗎？其實不是那麼回事。作為常人來講是這個理，但作為一個修煉人就不能局限於此。因為修煉人的提高是第一位的，如果固守著常人的觀念不放，就永遠是一個常人。當這類魔難來了的時候，首先必須把自己當作一個修煉人，把子女當作一個普通的眾生，把不順心的事當作是提高的因素。正如師父教導我們的：“修煉是第一位的，我剛才講了，你要不能夠抑制它、向內找、遇到矛盾找自己，你不改正、去掉人的心，你就不會有修好的那一部份成神，你就不算修煉，所以你要不斷的把自己沒修好的那一部份修成神、修好，嚴格要求自己，這才是修煉，不然修煉干什麼？”(《美國首都法會講法》)

在用法理要求自己闖過每一關後，再去找適當的機會，心平氣和的善意開導子女，最好是把這種孝道理念滲透在日常生活中，潛移默化的貫徹在言談舉止過程中。動之以情、曉之以理，啟之以方，導之以行。未雨綢繆，感召出心靈的共鳴這才是上上之策。師父在講法中要求我們：“當然，我們在常人社會中修煉，孝敬父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別人好，與人為善，何況你的親人。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”（《轉法輪》）推而廣之，對親人、對眾生都慈悲為懷，這才是正法時期大法弟子應該具備的修煉狀態。

在自己明悟法理，跳出情理，昇華孝道的行為中，當子女們充分的感受到了長輩的善意善心後，必會認同大法的美好，當然也願發自內心的孝敬長輩。這樣一來，孝道不但沒被廢棄和弱化，反而得到了昇華，更重要的是自己修煉還提高上來了，真是一舉兩得，何樂而不為之！

修煉中的一點淺見，不當之處，請慈悲指正！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6335)