打人不打臉 罵人不揭短

記得小時候，老人們常說：“打人不打臉，罵人不揭短”，雖然從來沒有認真想過為何要如此這般，可這句話卻一直深印心底。今天忽然記起，仔細思量了一番，覺得這個話的內涵也是很深厚的。

表面看來，那意思再明白不過了，打人也要顧及人的面子，罵人也要有所避諱。何以要如此呢？一來，因為國人最愛面子，一旦傷了面子，就可能激化矛盾，使小衝突升級為不可收拾的死結，傷人終傷己；二來，大部分人都有最不願被觸及、最怕被傷到的隱疾苦痛，誰要是故意去觸碰這個東西，那可能對該人造成極大的傷害，相應的，可能引發激烈的報復反擊。要說這也是教人最基本的為人處世之道。

人在人中，難免由於各種利益情慾的糾葛，會遇到各種各樣的矛盾衝突。面對這些衝突，如果能做到“打不還手 罵不還口”、以德報怨、一笑了之，那當然是最好了。真要是做不到，那“打人不打臉 罵人不揭短”也算是退而求其次的要求了。當然打人罵人是不好了，這有點象盜亦有道的那個道，就是幹壞事也要有一定的規矩，不能肆無忌憚亂來。其實，這個話很能反應我們民族傳統中那種節制、寬容、忍耐的特點，凡事講究一個規矩一個道。

被尊為春秋五霸之一的宋襄公頗有作為，寬厚仁義，講信用，奉古訓，卻因其“君子不重傷，不禽二毛”、“寡人雖亡國之餘，不鼓不成列”的說法，一直為後人恥笑。宋襄公何咎之有啊？他真就那麼可笑愚蠢嗎？究其實，他只不過是以君子之心度小人之腹罷了。他的悲劇在於信奉的是黃金時代的標準，而他卻生活在黑鐵時代。話題似乎扯得有些遠。筆者想說的是，比如戰爭，那是很殘酷的事情，但在遠古時代，規矩也是很多的，就像宋襄公說的。記得古書中講述爭戰之事，都是先下戰書，然後才有戰事。古代罕有不宣而戰、偷襲之類的事情，可見也是普遍遵從認可的規矩。

可惜，宋襄公竟然被嘲笑了兩千多年，越到後來被嘲笑的越厲害。這背後反映的其實是一個嚴峻的現實：人類道德一直在向下滑，人類遵從的標準也一直在向下落。今天的人打人專門打臉，罵人專門揭短，任何顧忌都沒有，只圖自己痛快，哪管別人痛苦。在網上搜了一下，發現還有很多專門教唆人打那些絕對不能打的地方的。可是人人都這樣的時候，人人就在往社會扔炸藥，誰都有被炸的危險，誰也安全不了。

這裡要聲明一點，不揭的是“短”，也就是我們普通所說的缺點、缺陷、隱私、錯誤之類，基本是屬於個人範疇，還稱不上罪惡，最起碼稱不上嚴重的罪惡。而對於那些窮凶極惡、死不悔改的禍首惡徒，不是不揭，而是應該大揭特揭，要人人知道才行。秦檜賣國，魏忠賢禍國，千載之下，罵聲不絕，那就叫活該。毛魔頭搞運動，害死國人八千萬；鄧小平屠殺學生，血染天安門廣場；江蛤蟆鎮壓法輪功，集古今中外邪惡手段之大全，活摘學員器官令人神為之震怒。這些已經遠遠不是普通的“短”，甚至遠遠不是一般所指稱的罪惡，而是巨大的罪惡。這些東西不揭出來能行嗎？