【正見網2014年04月17日】
簫相傳為舜所造（注1），唐代以前簫是指排簫，即多管簫。今天我們指的簫為單管簫，又稱洞簫。洞簫在唐代以前稱“笛”，宋代稱“簫管”。簫一般以竹子為原料，稱為竹簫，另外還有玉簫和銅簫。
古代簫主要以伴奏為主，很少有流傳的獨奏曲。較著名的有《妝檯秋思》以昭君出塞為故事內容，曲調淒婉憂傷。還有就是十大古曲中的《漁樵問答》（注2）是琴與簫的合奏。還有十大古曲中的《平沙落雁》（注3）也是琴簫合奏。簫（洞簫）以它獨特的柔和與深沉深受現代人的喜愛，主要用於表現悠長、傷感、細膩、典雅的樂曲。
古代的簫，排簫相對來講曲調豐富一些，在伴奏時經常使用，而簫（洞簫）則因為單調而較少使用，另外吹奏的樂器往往容易聽到換氣的聲音，破壞了曲子的整體協調性，因為只有感覺不到演奏者的存在，只有音樂本身的存在，才算是最好的的曲子，這一點確實洞簫很難做到。聽過一些古代的和現代的簫曲，往往都存在聽到喘息聲問題。如果加上一些其它樂器的幫助，也許可以彌補掉這個不足，只是一定要適可而止，過了就會掩蓋掉簫的那種悠長細膩的韻味。
現代人非常喜歡簫，也許正是因為他的那種簡單。現代人在紛雜的社會裡，很難體會到那種孤寂與脫俗的感覺。聽洞簫仿佛將聽者帶到那遙遠的高山之上，體驗遠離世俗的超脫感。那種天人合一的感覺確實很好。
注1：《通典•樂器》引《世本》：“簫，舜所造。其形參差象鳳翼，十管，長二尺。”
注2：《琴學初津》中所述：“《漁樵問答》曲意深長，神情洒脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之矣乃，隱隱現於指下。迨至問答之段，令人有山林之想。”
注3：《古音正宗》中評價《平沙落雁》：“蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬裡，天際飛鳴。借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也。……通體節奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，迴環顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。”
