最高的科學--法輪大法

道高於技，真理高於方法，形而上者遠大於形而下。科學是人類為認識真理而衍生的方法，而不是真理。完備的科學必須建立在求真態度，而不是封閉、主觀與片面地思考。人會站在自己的立場看待事物。因此會有許多不自覺的障礙：種族偏見、性別偏見、區位偏見、年齡偏見、專業偏見等等。一件事情帶著不同的偏見去看，得到不同的結論。蘇軾曾以：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中」妙喻之。這是人的思維慣性，很難改正。偏見日久，接受的人多就變成「先入為主的成見」，深深的障礙著人對真理的認識。

近代科學講求實證，重視證據。然而，科學研究是有層次之分的，證據驗證只是最末的一環。從假說的產生，到模型建立，理論的依據與建構，甚至整個科學典範的建立不都是那麼的「科學」，而是有學派之分。這個學派之別與不同的研究取徑就是一個明顯的科學偏見。西方的器械文明十分先進，然而關於「主客觀的二元對立」卻解決不了；對於「微觀與宏觀的調和」也存在鴻溝；對於「精神與物質的關係」還認識狹隘；對於「有限和無限」的空間、方位與時間概念還是十分僵化；對於「人與神的關係」還是認識不明。這是西方從希臘時代到神學、哲學到科學時代都解決不了的問題，也是事關人類福祉的關鍵。所以人類一直都在認識方法上被深深地局限著。很多對科學哲學與科學方法有研究的哲學家都在尋找一個完備的科學方法。更有許多鴻儒智者，紛紛走入正教信仰，從而認識真理。

許多西方哲學家紛紛從東方的佛道兩家尋求突破之道。不管怎樣突破，人類的偏見、成見「二見」都是人類的科學發展必須解決的問題。因為「形而下的科學技術工藝再如何先進，都比不上人類在「形而上的道」上的一點領會。以實證的態度領會不了宇宙中浩瀚的真理的，用文字鑽研的方法去研究佛道的經書，也是水中撈月的行為。

法輪大法是真正的科學，認識上是高於人的，不是人類現在的科學所能探測與理解的。然而，法輪大法要求修煉人要從根本上改變常人的觀念，放下自己種種不好的執著心，按照宇宙特性「真善忍」修煉自己的心性。因此修煉法輪大法的人，整個世界觀都改變了，從對於宇宙的認識、對於生命的認識、對於物質的認識、對於文化的認識等等，都因修煉後從高層的法理看世間，徹底地改變了。他們不再被許多成見與偏見，這些人類的管窺之見所障礙。

修煉者對於人生的目的徹底的改變。人的思維一旦放下，心性提升到宇宙不同空間的標準，再看人間的事，往往會從更深入一層的角度看到事物的本質。可是這只是修煉當中的層次，不是宇宙中絕對的真理。因為每個法輪大法的修煉者就在修煉當中提升著自己，不斷地有更高的認識。

修煉大法的人許多人是有佛法神通的，他們可以看見另外空間的事物；他們的身體漂浮起來；他們看見了自己身體產生的變化；他們有了宿命通、他心通，看到宇宙不同空間的顯現；他們本體向高能量物質轉化，通了周天，修出佛體。這些雖非現代科學所能解釋但卻是不少法輪大法修煉者的親身體會。掌握了更高真理的修煉者早已不是還陷於知識紛爭的人們所能理解，卻是科學界的人們可以嚴肅面對的課題。修煉法輪大法是真正的科學之路，修煉法輪大法可返本歸真，功成圓滿，這是為什麼有那麼多人修煉的原因。