迷信的問題

百志


【正見網2002年02月05日】

「迷信」二字通常是用來表示人執迷地相信某事的狀態。今天人們把科學認識不到的神秘現象或是神話等說成是「迷信」,隱含了一層「不科學」的涵義。迷信普遍被賦予負面的評價。

以科學的標準來看,古代的神話傳說和今天的哈利波特或星際大戰等電影情節都只是人們想像出來的產物。不過人們卻很少探索,這些所謂「想像」背後是否有什麼不同的真實體現?為什麼古人能夠留下這麼「先進」、「想像力豐富」的文化遺蹟與神話傳說?會不會是他們當時就是那樣生活的呢?真的探索的話,會不會有新發現來推翻現有的科學結論呢?

未來人會不會認為進化論是迷信?

如果把科學的發展劃成一條直線的話,站在這個點上往回看,就會認為過去所認識到的都是錯的,因此一概都說成是迷信現象。

例如進化論者會說過去宗教中說,人是神造的是錯的,因為哪有神?不能證明嘛!怎麼說人是看不見的神造的呢?但是對於生命的起源還是得有一套「科學的」說法,所以就大膽假設說人是猴子進化來的,但是卻缺乏直接的證據證明人是猴子演化的。進化論一旦被人接受,若有人還說人是神造的,便認為此人迷信。可是,科學在不斷地發展,今天的認識不一定是對的,以目前科學還認識不到的現象斷言古代神話是「迷信」的做法,其實並不科學。

例如,未來人會不會認為我們今天的人迷信呢?如果站在那條科學發展直線的未來一點看今天的科學,今天的人迷不迷信呢?他們會不會對於生命、宇宙和人體提出另一套看法呢?他們會不會推翻進化論呢?

盲目地不信才是迷信

如果這洪大的宇宙有不同的更高層生命,他們會不會圓融地去認識人類和宇宙的起源?他們會不會從宇宙高層來看生命的奧秘?他們會不會對於人的精神和物質的作用認識得更清楚?那麼是否能把他們對宇宙的認識說成是「迷信」?因此根本沒有所謂的迷不迷信的問題,只有信什麼、不信什麼的問題。盲目地否定一切超出自己知識範圍、迷信於現有觀念的人,才是真正地迷信。只有能從根本上改變觀念,才能更大智慧地看待一切,圓融地認識自己心性層次以下的理。

大法破迷

法輪大法的修煉者不是常人可以理解的。一億多修煉者在修煉過程中,隨著心性的提高對宇宙真理的認識也在不斷地昇華著。李洪志老師為了度人,在《轉法輪》一書中,告訴了法輪大法弟子修煉的法理,過去連神都不知道的天機。因此修煉人持有不斷昇華的正見,而不是局限的認識與對此而產生的迷信。

李老師在《洪吟》「大法破迷」中寫:「悠悠萬事過眼煙雲 迷住常人心,茫茫天地為何而生 難倒眾生智。」一位在勞教所被關押的修煉人,在被問到「為什麼堅定修煉,不修不是什麼事都沒了嗎?」時,他表示,過去自己如同一個瞎子看不見真理,而今忽然睜開眼知道了生命的意義,你怎麼能再叫他把眼睛閉上呢?修煉者的正見如黑暗中的光芒,照亮著被凡間迷障了心智的人們。而那慈悲的真理之光,金剛不破,都是修煉者自己在法理中正悟到的。不是真的參透生命的意義,又有誰能用生命來護法呢?這不是常人以為的「迷信」,而是大法弟子的智慧所展現的光芒。

相反地,那些執著於金錢與權力的人,迷信於常人中敗壞的理,不知修善養德是基於更高的科學道理。迷於過眼煙雲俗事,才是最最可悲的迷信!

奉勸以迷信的大棒打擊人們正信正見的人們,放下固執的觀念,以純淨的心思索一下生命的意義,看一看《轉法輪》,善待法輪功學員。「善惡有報」是實實在在的真理呀!

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