【正見網2002年03月12日】
大法修煉的實踐，使我證實了許多人類知識中無法解答的問題。僅就其中幾例簡述我的認識。
一．世界觀、方法論的改變
通過修煉，我們自知生命的沉淪源於執著，執著源於後天形成的觀念。觀念來自生命群體生活中，為私為我導致物質負重後層層下落的思想變異。「人所說的生命和人體物質，就是這個身體的構成，思想的變異可以改變人的行為與生活方式，而生活方式又可以改變人身體粒子成份。……就像為甚麼人能夠在後天形成觀念呢？而這觀念反過來又能主宰人呢？如果你要不去掉它，這一生中它就成為你的一部分，甚至成了主宰你的一部分。」[1]。因此，人的認識在宇宙中屬最弱智的一種，而觀念又是束縛人認識的所在。
每位修煉者的路都非坦途（在此略過）。正是這必不可少的歷程使我們產生認識的飛躍。我們深知：一切觀念都是認知的障礙。唯不帶任何觀念的認識，才能最好、最簡捷地推動人類科學的昇華。唯心、唯物與禪宗的頓、漸之悟一樣，本無謂之爭。從規律入手，「順天應命」，提高道德水準，才是進步之本。
二．原點危機
事物發展有成、住、壞，萬事萬物難逃此律。我們在天目中觀察粒子運行；在日光中觀察水中游汽；在沸湯中觀察滾水運動；在宇宙物理學中了解星系循環；從歷史到各學科時時處處可見這個道理。用圖形表現，就有了佛家的「0」；道家的「太極」；大法的「法輪」。
以最簡單的「0」來講，我們將運行的初始點假定為「原點」，從原點出發回到原點形成閉環；用螺旋式上升理論來解，即回歸原點，此原點非原圓之原點，非閉環。
事物從發生、發展，走向滅亡即回到圓原點，此運動終結。儘管世界上大、小事物無一願自行退出歷史舞台，但過去的一切歷史都在反覆演繹這一過程。而今後的人類及宇宙將向著成住壞繼而圓融努力，「……根據法、不動的法來不斷地修正背離法的生命」[2]。
欲「長治久安」、「長生久視」，就要求人類認識和行為的徹底改變。簡言之，也就是突破閉環，形成螺旋式運動，克服回歸原點過程中必然產生的為原點所吸引的場－引力場或稱「原點危機」。
（在觀察中實證）
以政權為例，「三權鼎立」，「多黨共存相互制約」；以治國為例，變法、改革 ；以道德為例，「改造主觀世界；以延年益壽為例，「起居有序，飲食有常」，各種鍛鍊，包括強身健體氣功……均是為了克服「原點危機」。
我們長期修煉的實踐證明，心性一提高，境界就變，身體就發生一個大的變化。而心性的提高在於「真、善、忍」同修。推而廣之，人群道德標準的同步提高才能「長治久安」、「長生久視」。因此唯有同化真善忍宇宙特性才是突破原點危機的最佳選擇。其餘的一切努力，都只能陡延其命而已，也就是推移了或者轉化了。
常聽人說，我「不修也比你強」，殊不知「修在自己，功在師父」。一個修煉的人，也只是有那最珍貴的一念，按正法理要求自己而已，「你一個常人的身體，就能夠演化這種高能量物質構成的那種高級生命體？根本就不可能，談起來都是笑話。」[3]。你不修煉，什麼也談不上，也沒有人給你做這一切。
大小粒子是遍布虛空一切的、天目可見其相互作用及所產生的無窮變化。如果「0」表現了一粒子成、住、壞的理；太極便表現了粒子與粒子間的相生相剋的理；法輪則再現了層層不同時空、不同境界、洪微十方群體粒子的共存。如果說多維原點交互作用所產生的一切便是「天象」，那麼面對天象變化下的綜合危機，人的眼睛，政治家的遠見都無濟於事。「順」規律而動，就成為最高準則。「逆」規律而動，又叫「逆天叛道」。越強為，越加速滅亡的過程。人體的超負荷運動也是如此，有個成語叫「適得其反」，歷來的失敗者都是如此。
天目中，粒子突破原點危機，順勢與它粒子聯動，形成新的運行規律，圓融、圓融、再圓融，無休無止，無遠無近、無大無小、無左無右、無內無外……人的認識太狹隘，宇宙時空太廣袤。管窺之見焉能抗法！
三．宇宙特性與修煉
「宇宙中真、善、忍的特性，常人感覺不到它的存在，因為常人整個都在這一個層次面上。你超出常人這個層次時，就能體察出來。怎麼體察出來？宇宙中任何物質，包括瀰漫在整個宇宙當中的所有物質都是靈體，都是有思想的，都是宇宙法在不同層次中的存在形態。」[4]
我們在實踐中，從正反兩個方面，通過多年、許多痛苦的甚至血的教訓才有限的認識了這個真理。我真誠地告訴有緣相遇的每一位，千萬別錯過，千萬別放棄，那將是生命不可追悔的損失。
每當克服了自身的七情六慾、每當戰勝了自我、每當向著無私無我的境界邁進、每當取得那怕是些細微的進步，你就能在打坐中、勞作中、行動中、甚至睡眠中體察出宇宙特性的客觀存在，能夠感覺到、觸及到、看到，那份超常的輕鬆，那種逆境中的坦蕩，日漸增長的能量，如師所述的演進，你知道你修煉所在的層次，你有限地知道你的過去、未來，你隨意所用，你有大自在。每當停滯不前、每當懷疑、觀望、退卻，你的身體（另外空間）會實實在在地縮小，會看不到法那一層次的展現，越不信，越不見，陷入怪圈。正你的思維，正你的心性，正你的行為，你又會躍進。智慧增長，奧妙無窮，真修的人誰肯捨棄！此時最體會常人要的我們不求，我們有的，常人想求也求不到，樂在其中。
四．從一而終
古代賢慧的女子講究「三從四德」、「從一而終」，為甚麼會有這樣的道德觀，我在修煉後才明白，難怪「天子」都要給烈女貞婦立牌坊。
點點滴滴的宿命通中顯現一些事情的前因後果，才知因緣果報的真實存在。無德、缺德、失德是人生生世世不幸福的根源；廣交、濫交結下了世世理不清糾葛；看著你前世的戀人毫無感觸，那是緣盡了因。從一而終給人帶來家庭的穩定與生命的貞潔，拋開嫌隙善解冤緣，才有人類美好的未來。
從一而終，也使我形像地理解了修煉要專一的道理，「人家一條大道往上修，他都是些岔道，他修這個，那個干擾；修那個，這個干擾，都在干擾他，他已經修不了了。」[5] 認定大法、堅定大法，了斷所有的因緣，跳出人去，才有真正的智慧和幸福。
2002年3月6日
[1].《法輪佛法(在美國西部法會上講法)》(一九九九年二月二十一、二十二日於洛杉磯)
[2].《法輪佛法(在加拿大法會上講法)》(一九九九年五月二十三日於多倫多)
[3].《轉法輪》第一講「煉功為甚麼不長功」
[4].《轉法輪》第一講「煉功為甚麼不長功」
[5].《轉法輪》第一講「真正往高層次上帶人」
