中國的經濟能否持續繁榮

對於這一課題，我想從以下幾方面加以探討，並探討一下中國的經濟究竟是怎樣起飛的。目前制約中國經濟繼續繁榮的瓶頸是什麼。中國的當政者有無擴展瓶頸的決心。

（一）中國的經濟究竟是怎樣起飛的

大家知道，中外共產黨政權在歷史上實行的都是共產主義的計劃經濟，目標是取消資本主義的商品貨幣，代之以物物交換。上個世紀三十年代，世界資本主義經濟危機的時候，蘇聯連續實行三個5年計劃，取得了滿意的成果，舉世矚目。中國常以蘇聯的經歷自豪，說那是制度決定，預料「蘇聯的今天就是我們的明天」。因而在中華人民共和國成立之後，義無反顧，全盤照搬蘇聯的建設經驗安排自己的經濟生活。第一個五年計劃是在國民經濟剛剛經歷了八年抗戰，三年內戰，瀕於崩潰的基礎上發展的, 顯得效果很好。從第二個五年計劃就不行了，統購，統銷，大躍進，總路線，文化大革命，一系列的政治干擾，把經濟搞得瘡痍滿目，慘不忍睹。特別是對人民創痛鉅深的共產主義窮過渡，好端端的一個1958年大豐收，硬是把它造成一個特大饑荒年，餓死人的事時有發生，哀鴻遍野，民不聊生。而今，餓死者不復記憶了，熬過來的人何堪回首？最近二十多年中國經濟的發展來之於改革開放，這已是不爭的事實。但改革開放為何物，不正是改革了那些不合時宜的共產主義經濟因素嗎？在共產主義極左路線盛行時期，農民在自己院子裡種一點兒菜，留一棵樹，都是必須割掉的資本主義尾巴。後來，一些膽大的地方領導人為解人民於倒懸，頂著中央的壓力在一些地區推行了「包產到戶」的資本主義生產方式，才重新出現了農貿市場。一中央領導受農村改革的啟發，制定了全面改革的方案，才得有今天。他提出黑貓、白貓的理論與共產主義極左路線的「寧要社會主義的草，不要資本主義的苗」相抗衡。提出「實踐是檢驗真理的唯一標準」的討論命題與頑固僵化的「兩個凡是」相抗衡，於是中國人民真的覺醒了。壓抑了多少年的積極性象火山岩漿一樣一旦噴發出來勢不可擋。一句話，中國的經濟起飛來之於執政的共產黨放鬆了捆在人民身上的繩索。一些共產黨人常常自詡說：「改革開放落實了黨的政策」如何如何，那麼改革開放前，中國大陸上推行的究竟是誰的政策。正確的說法是「改革開放落實了黨的走資本主義路線的政策。」

進入上個世紀八十年代，共產主義經濟比資本主義經濟相形見絀了，蘇聯比美國，東德比西德，北韓比南韓，大陸比台灣，貧富差距顯而易見。經濟競賽敗下陣來，共產主義制度優越的神話便不攻自破了。於是乎，從東德開始，歐洲的共產主義國家一一變色，連共產主義的大本營蘇聯也不免解體，接著是亞洲的蒙古結束了共產主義。在中國，由於走資本主義道路的當權派的巧妙安排，容忍了資本主義，採用了資本主義，中國的經濟免於崩潰，中共的政權免於變色，歷史告訴我們，是資本主義醫活了中國經濟，是資本主義救了中國的共產黨政權。

（二） 當前制約中國經濟發展的瓶頸是什麼

現在，中國經濟真的發展了。通過多年的努力，終於加入W.T.O，成為全球化經濟中的真正成員了。什麼都要動「真格」了，而中國的情況顯然不適應這種挑戰。

當今的中國，處處都是政治干預經濟，行政干涉企業，官僚干涉社會。大大小小的官密密麻麻布滿社會各階層，編織成一張密不透風的網，使人民不能自由呼吸。這些當官的大都貪婪、自私、腐敗、無能。他們最拿手的一招，就是使用一種類似吸盤的伎倆附於人身拚命吸取，人民稱他們為蛀蟲。國營大、中、小企業讓他們蛀空、蛀倒很多，大批工人下崗失業，走投無路，就連路邊的小商小販也逃不出他們的掌心，誰要是不對稅務，工商、公安不時孝敬孝敬，就會失掉在中國的生存權。在官權泛濫的中國社會，特權、壟斷決定一切，沒有平等的競爭機制，人力、資源不能合理調配、使用。一方面是物資短缺，一方面是大量浪費，遵紀守法者往往寸步難行；違法亂紀、飛揚跋扈的往往通行無阻，出現在人們眼前的，是官官相護，官商勾結，官匪結幫，小官拉攏大官，大官包庇小官，黑社會依附官勢橫行霸道，無所不為，集體走私，集體貪污有恃無恐，愈打愈烈。偽劣商品充斥市場，真假難辨；人際之間坑蒙拐騙花樣翻新，層出不窮。全社會籠罩在一個「騙」字裡，全無誠信可言。本來物質的生產、消費、交換、分配是人類最基本的樸素的生活，竟被蛀蟲們腐蝕，攪亂到這種地步，怎不令人憂慮！有人還讚揚中國的經濟「一枝獨秀」呢，豈不知中國的統計報表、會計報表根本不足為信，數字可以任意擴大、縮小，可以無中生有。社會信任的註冊會計師在業務上做手腳司空見慣，銀行呆帳、壞帳、假帳世界聞名。中國最近出現了股市危機毫不為怪。試想，國家通過重組，重估國企資產，做做數學遊戲，推到股市上出售，資產就增值了，國企就「脫困」了。想沒想到受害的是誰？

這樣虛空、脆弱的經濟，黑暗、落後的社會在加入W.T.O.後，如何經得住自由貿易的衝擊，政治體制不改革不行了，人同此心、心同此理，國內外有識之士所見略同。這一點當政者並不官僚，不斷傳出的政治改革的風聲就是明證。然而改革什麼呢？我們知道，二十年的經濟發展得之於政治上的鬆綁，中國把執行了多年的人整人，窩裡鬥的階級鬥爭「為綱」的政治路線改為以經濟建設為綱了。這次繼續改革，深化改革的任務仍然是鬆綁，繼續鬆綁，放棄共產國家歷來的統治手段-專政政治，代之以現代各國通用的民主政治。「民主」一詞中國的當政者畏之如虎，但這是社會發展必經之路，避免不了的。試想在中國，如果民告官真有保障，如果輿論監督真能實現，象廈門、瀋陽那樣的特大走私案、貪污案怎能發生？中央殺一儆百的決心是很大，但效果如何？權力產生腐化，絕對的權力產生絕對的腐化。處於絕對無權的中國人民大眾只能予取予奪，手握生殺予奪大權的黨政幹部就可為所欲為了。「黨管黨」看似好看，實則不過加強黨權而已，相形之下，人民更加無權了。如此反貪、肅貪，貪污腐化根治無望已成定論。

1999年4月，中國總理訪美時，有人問他：「你現在感覺最棘手的問題是什麼？」他回答說是「幹部問題」。真是一針見血。在中國，不管中央有什麼好政策，一到下面就走樣了，人民俗稱之為「上有政策，下有對策」。中國的官僚體制是一切歪風邪氣滋生的溫床，是制約經濟發展的瓶頸。

（三）中國的領導人有無擴展瓶頸的勇氣

官僚體制不是一個單純的體制問題，而是一個制度問題。顯而易見，它是一黨專政的政治制度派生出來的，在改革開放之初打碎了當時制約經濟發展的瓶頸--以階級鬥爭為綱，全黨工作重點轉到經濟建設之上，釋放出巨大的生產力，義無反顧地推行改革開放，使資本主義的生產方式在中國蓬勃發展。二十年來創造了可觀的成績，資本主義的生命力實在太茁壯了。但正因為它太茁壯了，發展太快了，當初「摸著石頭過河」時保留的那個「四個堅持」的政治框框就顯得礙手礙腳了，不再適用了。就是社會的上層建築不適應社會的經濟基礎了。當此時也，如不適時改革，生產就不能發展了，社會就不能穩定了。假如當今的中國當政者真的代表先進的生產力，代表人類先進的文化，則當務之急是擴展經濟發展的新瓶頸，徹底拋棄官僚體制。也就是說，必須義無反顧地忍痛割愛實行了半個世紀的「人整人的專政政治」而虛心接納不太熟悉的「民主政治」，不如此而奢談什麼政治改革不過掩耳盜鈴而已。

綜上所述，結論簡單明了，即真正的改革，意味著執政黨在一定程度上的放權，哪怕是一定程度! 這一點能做到嗎？實在不容樂觀。邪惡之首江澤民戀權戀到不可理解的程度。就以對法輪功的鎮壓而論，簡直荒唐到了極點。法輪功從1992年到1999年在中國大陸弘傳已有七年之久，多次得到政府的支持、褒獎，經常得到社會的讚譽，各級黨政幹部多人表揚，一般黨員學煉比比皆是。其強身健體、淨化社會的作用盡人皆知，正如有些老幹部評論的那樣：「法輪功於國家，於社會有百利而無一害」。江澤民為什麼必欲置於死地而後快呢？無他，端在一個「權」字！江的邏輯是人多勢眾，有壓倒共產黨之虞；太好了，能夠與黨爭奪群眾，二者合在一起，就會威脅共產黨(他的)政權，這種想法真令人啼笑皆非。全世界有四、五十個國家有法輪功活動，讀的一樣的經書，煉的一樣的功法，未見有哪國政府擔心丟權的。相反，對法輪功的褒獎已達700次之多。一群手無寸鐵的修煉人目的是通過做好人而得道、圓滿，要那個政權干什麽？這樣的政權不是太脆弱了嗎？江澤民豈非患了政治上的神經官能症？然而他卻為了這種荒唐的邏輯不遺餘力地向全世界展示自己的醜陋與殘暴：為了對付這一群假想的「奪權」者，他不惜動用外交機構造謠誣衊，栽贓陷害自己的人民；不惜耗費巨資收買流氓搗亂；不惜承擔「國家恐怖主義」的罪名而冒天下之大不韙，「權」之為物，對於他是不能或減的，要想叫他讓出一點豈非與虎謀皮？

（四）大家都來關心中國的經濟

中國大地素稱地大物博，人口眾多，自古是人類繁衍的大片樂土，直到現在，也以其廣闊的市場，豐富的資源和廉價的勞動力而吸引著大量的國際資金。這片土地上經濟的繁榮與衰退對世界經濟有舉足輕重的影響。不幸的是，當今中國執政者缺乏深化改革的魄力，制約了經濟的發展。人心變異造成的社會黑暗加劇了政治腐敗，直接阻礙著深化改革。實際上歸根到底是一個道德問題，如果道德不能回升，人心不能歸正，一切都是無望的。當政者似乎也懂得這一點，不是要樹立什麼道德規範嗎？可惜那只是說給別人聽的。每日每時整個官僚體系都在重複做著一些缺德、損德的事，上行下效，如何能樹立起社會新風呢？其實能夠在當前中國恢復傳統道德挽回人心的，莫過於「真、善、忍」的精神原則，不幸的是，邪惡之首江澤民與世界其他國家領導不同，他不能容許信仰真、善、忍的法輪功存在，口口聲聲要「肉體上消滅，經濟上搞垮，名譽上搞臭」按照「真善忍」精神做好人的百姓。江和他的追隨者不畏天、不畏民，不畏世界輿論，一意孤行，不是文明社會的恥辱嗎？大家要想在中國這塊沃土上取得什麼，就應該考慮貢獻什麼。要培養這塊沃土，為它創造經濟繁榮的條件而不是渴澤而魚的話，就應該首先從中國的道德回升上著眼，制止江澤民的國家恐怖主義，制止他對法輪功的繼續迫害上著眼。這看起來，確實不能滿足急功近利者的胃口，但王道無近功，卻是最最紮實可靠的途徑。真能做到這一點，便是做到「見利而不忘義」使自己富而有德而財源恆茂。