王冕與《墨梅圖》

王冕，元末著名畫家、詩人，字元章，別號很多，有竹齋、梅花屋主、會稽外史、煮石山農、煮石道者等，這些稱呼都顯示出其性格。《明史》記載：王冕自幼聰敏好學，童年時每天利用放牛時間畫畫，晚至寺院長明燈下讀書。他一生愛好梅花，種梅、詠梅，又工畫梅，所繪《墨梅圖》，神韻秀逸，對後世畫壇產生了深遠的影響。由於他輕視功名利祿，被人稱為有德行與操守，不與濁世同流合污的典型知識分子形像。

王冕崇尚古聖先王之道，“有澄清天下之志”(《明史》)，他在《自感》中寫道：“願秉忠義心，致君尚唐虞。欲使天下民，還淳洗囂虛。”希望象杜甫一樣，致君推崇堯舜的治國愛民之道，使天下民風恢復質樸，洗掉囂張虛偽之氣。他在遊歷吳楚、大都等地時，看到官場腐敗，人民困苦，當時有人薦以翰林院、府吏供職，被其婉言拒絕。他不願趨炎附勢、隨波逐流，攜妻兒歸隱九裡山，耕種、作畫，教授生徒，又種梅千株，自題所居為“梅花屋”，自號“梅花屋主”。他非常仰慕伊尹、呂尚、諸葛亮，寫道：“平生伊呂志，耕釣豈無為”、“草堂欲作梅花夢，忽憶南陽有臥龍”，感嘆有志未遂。

他憂國憂民，寫了很多同情民生疾苦、譴責社會時弊的詩篇，如《秋夜雨》、《悲苦行》等。他在《江南民》中寫道：“江南民，誠可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數百萬，米粟鬥值三十千。去年奔走不種田，今年遠丁差戍邊。老羸飢餓轉溝壑，貧富徭役窮熬煎。”他在《喜雨歌贈姚鍊師》中寫道：“今年大旱值丙子，赤土不止一萬裡……南山北山雲不生，白田如紙無人耕。”

王冕“寫梅種梅千萬樹”，由於梅花傲寒綻放，冰中孕蕾，雪中開花，最早給千家萬戶報來春天的信息，又稱為“報春花”，因此古人將其作為堅守信念和氣節的象徵。古代愛梅的文人多為獨具風骨之人，在這梅花中處處滲透出他們理想中的氣質，他們的精神，化作優美的文字與圖畫，如梅花般散發出傳世的芬芳，花中有人，人中有花。王冕稱梅花是“翩翩濁世之高士”、“清標雅韻，有古君子之風”。

王冕畫梅，尤擅墨梅，他畫的墨梅，雖只用水墨不用顏色，卻能生動地表現出梅花的千朵萬蕊，天然神韻。另外，他還獨創了畫梅以胭脂作梅花骨體，別具風格。發枝筆力遒勁，形神兼備，盡其自然本性。或疏影橫斜，或枝繁花密，或疏密相間、雅淡相應。畫花瓣，或以濃淡水墨點染的點花法，即淡墨點花瓣，濃墨勾點萼蕊；或用雙線勾勒的圈花法；或點、圈兼施，變化多端，只見枝頭或含苞欲放，或綻蕾盛開，猶如萬斛玉珠撒落於銀枝之上，暗香浮動。單株獨放則盡呈英姿秀氣，而成林成片則如雲蒸霞蔚。清代朱方靄說：“宋人畫梅，大都疏枝淺蕊，至元煮石山農始易以繁花，千叢萬簇，倍覺風神綽約。”(《畫梅題記》）

王冕畫《墨梅圖》多幅，例如其中一幅：一枝梅花，橫斜在畫幅中間，勁拔的枝幹有數尺之長；枝的梢頭，露出了筆的尖鋒，更突出了梅的清高拔俗，十數朵梅花，洋溢著蓬勃的生氣，令人感到醒目清新。這是他抓住典型的一枝，表達了集中凝聚的效果，筆意簡逸，穿插得勢，用墨濃淡相宜，花朵的盛開、漸開、含苞都顯得清潤洒脫，生意盎然，千姿百態。

畫的左上角有他寫的題畫詩《墨梅》：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。”大意是：畫中的梅花生長在作者日日洗筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。一個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨。它並不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清香充塞在天地之間。一個“滿”字，不僅描繪出梅花具有以清香滿天下為己任的高格，是春天的使者，同時也是作者自覺追求高潔人格的寫照，令人覺得翰墨之香與梅花的芬芳仿佛撲面而來，從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

王冕畫《墨梅圖》，意在述志。他的題畫詩很好的詮釋了畫意，正是“有聲畫”（詩）與“無聲詩”(畫)的結合。他畫白梅：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬裡春。”他畫紅梅：“翠華影轉宜春苑，苑上紅梅一夜開……和羹風致誰能解？個個花開耐歲寒。”梅生長在冰雪林中，開出玉質燦爛的花朵，其芳愈寒愈艷，他贊梅的仙姿，“山中煮石乍歸來，滿樹瓊花頃刻開”；他贊梅的雅韻，“明月滿天霜氣重，梅花風韻更清妍”；他贊梅不慕榮利，“冰花個個圓如玉，羌笛吹它不下來”；他贊梅先天下春，“朔風吹寒冰作壘，梅花枝上春如海”。

“畫梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清”，人們是這樣稱讚王冕的。王冕與他筆下的梅花一樣，有中國傳統文人所推崇的淡泊明志、高標立世的人格精神，在尋求與天地精神往來的境界中，努力創造著美倫美奐的藝術境界。他亦擅畫竹石，兼能書法、刻印，將詩、書、畫、印熔於一爐，渾然天成，給人以綜合完美的藝術享受。由於他名聲遠播，文人士大夫很多人求其作品，而他經常援筆揮灑，頃刻而就。他在《梅譜》中說：“凡欲作畫，須寄心物外，意在筆先，正所謂有諸內必行於外矣”，指出作畫是內心的外在寄託。古代畫論中亦有“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至”，即人品直接影響繪畫達到的美學境界。

歷代無數仁人志士都是具有梅一樣品格的人，無論在任何環境，始終不隨俗浮沉而保持真我，以天下蒼生為己任，不與黑暗勢力同流合污，象梅一樣傳播著春天的美好和希望，鼓舞人們迎接美好春天的到來。