【正見網2015年11月20日】
師父在法中講：“好多人為什麼煉功不長功？就是沒有把德修上去。”（《法輪功》）師父還說：“真正能夠提高，使你達到不同境界中去的根本原因是你對法的理解，就是必須得有法對你的指導才能昇華到那個位置。所以我講了一個人的心性多高，他的功就多高，這是絕對的真理。”（《法輪大法 紐西蘭法會講法》）我悟到：大法中修煉必須重德修心性，才能長功，才能不斷提高層次，可是我們長期生活在中共邪黨的環境中，思想觀念早已發生了變異，道德標準已經在地獄以下，古老傳統做人的理念盪盡無存，帶著這種黨文化的敗壞思想是無法理解大法真正內涵的，儘管師父把我們從地獄中撈起洗淨，但不等於我們的道德心性標準提升上去了，這就需要我們在實修中必須把黨文化倒淨解體，才能從人做起，做一個好人，更好的人，一個修煉的人乃致三界外的神和更高層次的生命。本人列舉一些古人道德標準的範例來還原正統，把在實修中如何從好人做起，在大法中如何提高心性的體會寫出來與大家分享，偏頗之處，還望慈悲指正：
一、由“慎獨”想到修煉的嚴肅性
古人一向用高尚的道德、人格來約束自己，而不是用法律與強權，注重內在思想境界的修為而不拘於外在的管制。古代社會只設有簡單的王法，人們崇尚的是道德禮儀，自覺遵守做人的良知。
“慎獨”與“暗室不欺”有相近之處，語出《中庸》：“莫見於隱，莫顯於微，故君子慎其獨也。”其意是當獨自一人而無別人看見時，也要表裡一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。“慎”有認真、謹慎之意；“獨”是獨自一處，合起來是指一個人在獨處的時候，即使沒有人看管，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。
例如：《後漢書》記載著一則四知楊大人的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見他，想行賄送他十斤黃金，被楊震拒絕。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢？！”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養，就高下分明了。因此楊震得名為四知大人，被後人敬仰。
從這個故事中我們看到古人那種暗室不欺，慎獨的高尚品行，是我們現代人無法達到的。由於道德的敗壞使人的底線滑向地獄以下，加之舊勢力操控中共邪黨系統的搞出一套黨文化把傳統文化破壞殆盡，人用虛假來掩蓋事實，在無神論罪惡的愚弄下，覺的做什麼沒人看見，就為所欲為，我們如果不從頭腦中清除黨文化的毒素，就很難真正的去認識法，就生不起敬畏大法、敬畏神佛、敬畏天地之心，在現實各種色情、利益的誘惑下，無法做到實修中的嚴格恪守。
古代對那些以權以勢而欺人者視為勢力小人，說挖絕後墳、踢寡婦門，這種欺孤凌寡者是最可恥的；古人講敬老愛幼、扶弱憐貧，現代人正好相反，崇尚色情與暴力，不僅觀念變異，已無道德可言。修煉人要是連古人的道德標準都達不到，那是無法圓滿的。
唐朝宰相狄仁傑，在進京趕考時，他賢惠的妻子在臨別前就贈詩一首：“十指尖尖捧玉杯，丈夫此去幾時歸，路旁野花休要採，家中已有一隻梅。”一日狄仁傑來在馬寡婦的店中，年輕貌美的馬寡婦一見狄仁傑一表人才，春心欲動，到夜深人靜之時，以送茶水為由，來到狄仁傑的房間。狄仁傑一見便知來意，狄仁傑善言勸之：你這樣做是不道義的，不僅對不起你死去的丈夫，也上對不起公婆，下對不起你的子女及你的娘家人，你一時的衝動會給自己帶來終生的悔恨，作為讀書識禮之人，我不會做這種乘人之危的小人。你若能立志守寡遵守婦道，等我將來求得功名，我會給你樹碑立傳。幾句話說的馬寡婦淚如雨下，從此恪守貞節，終生守寡。狄仁傑後來真的兌現了自己的承諾，為馬寡婦立碑，成為名垂青史的佳話。
古人能在一人獨處、他人不知的情況下暗室不欺，堅守道德良知。而我們有時和古人相比，卻遠遠不及，用大法的標準衡量不知相差多遠。比如：與同修在一起時，能做到早起煉功，四個整點及時發正念，一個人時卻安逸懈怠，不能真正做到煉好功，學好法；和他人在一起就行為端正，語言謙讓，可在我們一個人獨處或與家人在一起時，就很放縱、言行粗魯、不檢點、我行我素，甚至魔性大發；當同修面說同修好，背地裡卻議論同修；出門時注重外表，在家裡卻邋裡邋遢。這種只注重表面的改變，而不注重心性的提高就是邪黨的偉、光、正。在大法中修煉要求是嚴格的，我們要超越常人的，當我們獨處時，我們能不能時時按著大法的要求去做，守住自己的心性，做到表裡一致，注重內境的修為呢？！
一次，我和一男同修因配合的事去外地甲同修家，事情沒辦完，在同修家留住一宿，走後甲同修放在柜子上的錢不見了，怎麼找也找不著，他就懷疑是和我一起去的那位男同修把錢拿走了。沒過幾天，錢找到了。甲同修非常內疚錯怪了那位男同修，事隔半年，在一次交流會上，他遇到了那位男同修，誠懇的向那位同修道歉：我不該用骯髒的想法想同修！男同修很感慨，並為甲同修能這麼坦誠的曝光自己，實修自己而敬佩。
狄仁傑能做到不乘人之危，暗室不欺，楊大人能明了四知，拒收重金。而有的同修長期固守的東西不放，注重表面的光鮮而不實修。
比如有一同修收到同修拿來的十萬元錢，在誰也不知道的情況下就買樓私用了，心裡想：“反正同修也不知道，等我有錢時再補上。”可同修一直沒有真正認識到問題的嚴肅性，也沒有歸還這筆錢，最後被舊勢力拖走了生命。
對照古人尚能慎獨、暗室不欺時，心裡凝重而莊嚴。今天的人在骨子裡形成的那些反傳統、反正統的觀念，意識形態都是魔性的，放縱著個性，沒有節制，沒有約束，把講文明視為不潮流，把正統視為古板，破壞著神給人定下的道德規範。大法弟子不嚴格在法上修，在長期的邪惡迫害環境中，不去除這些變異的東西，放任魔性，就達不到師父的要求，就是在貽誤這一刻值萬金的修煉機緣，是對自己生命的不負責；是對無量眾生的犯罪啊！
（待續）
