【正見網2016年06月20日】
音樂的產生對今天的人來講，還是一個謎。似乎有了人，音樂就應運而生了。音樂到底是做什麼用的，人們就更不知道了。我們不知道，古人卻非常明白，《禮記•樂記》中提到：“樂者，天地之和也。夫樂者，先王之所以飾喜也。”歷朝歷代的皇帝一得到政權，就會先正禮樂，特別是唐太宗更是如此。
原因很簡單，就是由於上可以與天相應，下可以與地相和，中可以與人相通。
一：與天相應
人間的很多東西，都是受到某種啟發得到的。有的甚至是神直接傳授，音樂也是如此。唐玄宗夢得《紫雲回》是最直接的一個實例。
唐玄宗一次坐朝，用手上下按自己的肚腹。退朝後，高力士進前問玄宗說：“剛才陛下多次用手指按腹部，是聖體不太舒服麼？”玄宗說：“非也。我昨夜夢遊月宮，諸位仙女為我演奏上清之樂，流亮清越，在人間是完全聽不到的啊！使我久久地沉醉在這仙聲妙樂之中。後來，仙女們又演奏清樂為我送別，這支仙曲淒楚清麗、哀宛動人。我醒來後還感覺到餘音杳杳，如在耳邊。我馬上吹奏玉笛來尋找記錄它，都讓我記錄下來了。剛才坐朝，我怕有所遺忘，因此懷裡揣著玉笛，不時地上下尋找它的音律，不是身體不適啊。”高力士再次拜賀玄宗，說：“這可是千載難遇的事情啊，願陛下為老奴吹笛一遍可以嗎？”玄宗試著吹奏一遍，其聲飄渺曠遠，絕非凡響，不可名狀啊！高力士再次拜賀玄宗皇帝，並請皇帝給這支仙曲起個名字。玄宗笑著說：“就暫叫它《紫雲回》吧。”後來主管樂事的太常卿將這支仙曲收入唐樂大典中，現在還有當年太常府的刻石為證。（注1）
人間的曲子，或許就可以與神相通的。可以使神靈相應的吧。
二：與地相和
曲子在某種頻率下，就可以與具有相應頻率的物品發生共振，出現某種感應。是不是非常巧妙！
蜀將皇甫直善於識別音律。他敲擊陶器，便能判斷出這件陶器是哪年哪月燒制的。他尤其喜愛彈琵琶。唐憲宗元和年間，皇甫直譜寫了一支曲子，乘涼時，在水塘邊彈奏。本來曲子用的是黃鐘陽律，彈奏出來的琴聲卻入到蕤賓陽律去了。他調弦，再三彈奏，發出的樂音還是蕤賓。皇甫直特別疑惑不解，心中暗自認為：這恐怕是不祥的徵兆啊。
隔了一天，皇甫直又在池塘旁邊彈奏這支曲子，聲音跟前天一樣。他試著在別處彈奏，就又是黃鐘陽律。皇甫直急於調去蕤賓，當天夜晚又在池塘邊調試不停。忽然覺得靠近岸邊的水波在涌動，有個東西激撲著水波象魚在水中跳躍。待到他松下琴弦就沒有聲息了。於是，皇甫直召集莊客從池塘裡往外運水。 將池塘的水抽幹了又挖泥，折騰了好幾天，在塘泥下面深有一丈的地方，挖到一片鐵。這片鐵，原來是一隻古代磬類樂器中，名為“方響”的蕤賓鐵。（注2）
三：與人相通
人的思想人的命運都可以從音樂中表現出來，高人都可以以此為依據，推斷未來之事。
隋煬帝巡遊江都時，樂工王令言的兒子從宮內回家。王令言問他的兒子：“今日進獻給皇上的是什麼曲子？”兒子說：“是《安公子》。”王令言讓兒子演奏一遍，聽完後，說：“你不要隨駕去江都了。這支曲子沒有宮聲，皇上一定不會回來了。”後來真如王令言說的那樣，隋煬帝在江都被刺殺身死。（注3）
我們稱天地人為三才，都與音樂有著某種聯繫，在某一個層面是相通相和相應的。音樂的目的，也許就是使世間的一切更加和諧吧。
原文：
注1. 玄宗嘗坐朝時，以手指上下按其腹。朝退，高力士進曰：“陛下向來數以手指按其腹，豈非聖體小不安耶？”玄宗曰：“非也。吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛余以上清之樂。流亮清越，殆非人所聞也。酣醉久之，合奏清樂。以送吾歸。其曲淒楚動人，杳杳在耳。吾向以玉笛尋，盡得矣。坐朝之際，慮或遺忘，故懷玉笛，時以上下尋之。非不安也。”力士再拜賀曰：“非常之事也，願陛下為臣一奏之。”上試奏，其音寥寥然，不可名也。力士又奏拜，且請其名。上笑曰：“此曲 名《紫雲回》。”載於樂章，今太常刻石在焉。（出《開天傳信記》）
注2. 蜀將皇甫直別音律。擊陶器，能知時月。好彈琵琶。元和中，嘗造一調，乘涼，臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓，因更弦，再三奏之，聲尤蕤賓也。直甚惑不悅，自意不祥。隔日又奏於池上，聲如故。試彈於他處，則黃鐘也。直因切調蕤賓，夜復鳴於池上，覺近岸波動，有物激水如魚跳，及下弦則沒矣。直遂集客車水，竭池窮泥，索之數日，泥下丈余，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。（出《酉陽雜俎》）
注3. 隋煬帝幸江都時，樂工王令言子自內歸。令言問其子：“今日所進曲子何？”曰：“安公子。”令言命其子奏之，曰：“汝不須隨駕去，此曲子無宮聲，上必不回。”果如其言。（出《盧氏雜說》）
