深挖「名」之根源的體會

近來“病業”的狀態又翻了出來，一位同修來看我時說：“我看你‘名’心還沒有完全修掉”，接著給我點出來她看到的一些表象。

同修走後我幾天來一直在向內找，深挖這個“名”的根源是什麼？修煉前基本一直處在常人中當領導的位置上，把這個“名”看的最重。榮譽至高無上，麵皮值千金，無論家裡外頭都是如此。修煉後由於自身的有利條件，又做起了輔導員，於是把這種“名”又潛移默化的帶入到大法修煉中來，甚至用常人的那一套工作方法來做洪法工作，留下了許多深刻的教訓。

後來由於修煉中摔了跟頭，不再做協調工作，離開了當地的修煉環境。（其實“名”是主要原因，自己覺得面子上過不去，想逃避就離開了本地。）出來已經五年多了，現在回去後仍然鑽在屋裡不出來，同修家也不想去，沒有著急事兒很少回老家。最近我靜下來向內找，還是一個“名”字在作怪，覺得自己犯了錯誤，沒有臉見同修。記得有一次回老家，協調同修們正在開會，讓我談幾句。當時覺得確實應該針對當前存在的問題談點個人所悟，卻故意推脫說我先聽一聽大家的，實際還是那個“名”在障礙著，覺得自己沒有資格談什麼體悟，實際上還是護這個麵皮。事後又後悔，沒有從法上考慮，為法負責，該談就應該談。為了護麵皮而不考慮大法的得失，這不是一個強大的私嗎？

我靜下心來想，自己為什麼長期固守著這個“名”而遲遲不能修掉它呢？前天我突然想到這些人心、執著就像似一顆樹一樣的東西，它的樹梢部份結著許許多多的果子，這些果子就代表著各種人心、執著、觀念、習慣等。支撐這些果子的是三個樹幹，它們為名、利、情。可是它們之間又互相聯繫著，名中有利和情，利中有名和情，情中有名和利。比如那天和兒子說我要攢錢給兒子換個大點的房子，攢錢是對利的執著，換房子是對兒子情的執著。換了房子，兒子和兒媳會說我好，感激我，自己又得到了名的享受。表面看是一件事，可是名、利、情全在其中了。

再說那顆“樹”，是什麼在支撐著名、利、情呢？我想到了是“我”，那個一直在固守著，生怕別人觸動的“自我”。那個在人世間執著不放的“名、利、情”，全是由我而生，由我而固守不放，由我而執著到死而不離不棄。那麼這個“我”又是由哪生來的呢？這時我想到了“私”。是什麼產生了“私”，“私”又是從哪裡來的呢？這時我的頭腦中出現了那顆樹的“根”，密密麻麻的埋在地下，我幾乎驚呼道：“啊，我找到你了，業力！”這時我明白了師父為什麼在《轉法輪》中用那麼大的篇幅為我們講到業力，業力大的人就很難修，告訴我們通過修煉將業力轉化為德。師父在《洪吟》中又明確告訴我們：“非是修行路上苦 生生世世業力阻 橫心消業修心性 永得人身是佛祖”。（《洪吟》）從法中我們知道，我們滿身的業力大部份已經由慈悲的師父給消掉了，但我們必須分清有的業力是我們應該通過吃苦去承受的，而有些業力是被舊勢力利用來對我們迫害，目的是把我們拽下去，對此就不應該承受，必須全盤否定。

其實，師父早在《佛性無漏》中就告訴了我們：“我還要告訴你們，其實你們以前的本性是建立在為我為私的基礎上的，你們今後做事就是要先想到別人，修成無私無我，先他後我的正覺，所以你們今後做什麼說什麼也得為別人，以至為後人著想啊！為大法的永世不變著想啊！” （《法輪大法　精進要旨》- 佛性無漏）我終於明白了，為什麼“名、利、情”這麼根深蒂固，為什麼一動念它就會冒出來，為什麼做什麼事首先想到的就是自我，並不自覺的去保護它，是因為它是建立在為我為私的基礎上的，這就是人本性的一面。

深挖“名”的根源，使我認識到師父為什麼把“名”放在第一位，修去“名”絕非易事，也認識到了為什麼自己會長期固守著“名”不放。那天有位同修和我說：“記住，那個人心、執著一露頭馬上就滅掉它！”現在許多同修都在修一思一念上下功夫了，可我連停留在表面的執著都沒有修掉，我看到了自己與同修的差距。師父告訴我們“修得執著無一漏”（《洪吟》〈迷中修〉），可自己還有這麼多執著沒去，怎麼能行呢？

在向內找中的一點體悟，不妥之處，請同修慈悲指正。