【正見網2001年12月23日】
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無神論是極其膚淺的假理。神是另外時空的客觀存在，壓根兒不存在「有」、「無」問題。人是神造就的，掉到人類社會這個迷中之後，失去了直接與神接觸、直接看到神的資格與能力，逐漸陷入了「越看不見越不相信，越不相信越看不見」的惡性循環圈裡。「見可信，不見即不信，此乃下士之見」（《精進要旨>>「為何不得見」）。看不見就不承認，說人是猴子進化來的，無神論就是這種無知謬論。其實這才是透頂的愚昧！它產生和傳播的基礎，也是那種最狹隘、僵化、粗淺、簡單的下士之愚見。進化論，是無神論者強加於人的。
無神論是教人作惡施暴的歪理，其要害是無法無天。「社會的發展也是神安排的」（《法輪佛法─在美國講法》），「人類的發展是高級生命在很高的層次中才能夠控制的，按照發展規律在進行著。」（《轉法輪》）無神論者否定了神的存在和「控制」，可從來沒有（也不可能）擺脫神安排的發展規律。逆天意而行的結果只是造業甚多，到了今天幾乎人人都是業滾業滾來的了。主元神被後天觀念和業力層層包圍，人的善念越來越少，自身都變異了。神對人的控制，就人自身而言，主要體現為心法（道德規範）的自我約束。無神論者觀念上否定了神的控制，卻有意無意地接受了所謂的「權威」、「法制」，受到越來越多的外在的、強制性的、作□自縛式的法律、紀律和強權的制約。利用無神論的邪惡政治人物，嘴上說沒有「救世主」，實際上貪天之「位」居為己有，將天賜予人的權利硬說成是他們恩賜的，明裡暗裡地大搞「造（假）神」運動。所以，隨著無神論的傳播，就出現了這樣一種奇特現象：越是無神論盛行的地方，權威、法制的旗號打得越高，個人崇拜搞得越凶，無法無天的集權、獨裁、特權和恣意妄為越厲害，越是「強權大於真理」，越是腐敗猖獗。統治者，信神的，就連皇帝、國王或總統也不敢無法無天，敬天事神唯恐不周，把修煉者視若天使。過去中國帝王叫做「天子」，對神畢恭畢敬，對修煉者非常敬重；不信神的，尤其是各級最高領導，即使民主口號喊得再響，下面的監督再強，也往往因為權勢在一定範圍內「至高無上」，又無視或者自以為沒有來自其上面的管束，自身沒有心法約束，也會無法無天地胡來，把敬神修道斥為迷信，並且蠻橫壓制、粗暴打擊。今天，這種掌權者的胡來達到了登峰造極的地步，這集中地表現在對法輪大法與大法弟子無所顧忌的邪惡迫害上。
無神論的受害者，不是神（它危害不著神），而是人。常人一般有三種歸宿：得道、輪迴、毀滅。「人要返本歸真，這才是做人的真正目的」。（《轉法輪》）返本歸真，就是得道、得法。得道、得法，憑悟、靠信，依賴正信從迷中悟出來修上去。人信神，知道從生命的永遠著想，為人重德。無神論讓人只顧一生一時的私利，埋沒人的佛性，放縱人的魔性，教人斷絕得道、得法的念頭和對來世的希望，淡漠道德觀念，從人的本性上破壞人類，讓人只認最終毀滅一條路。暗中幹了什麼需要保密的事，信神的都講「天知、地知，你知、我知」，相信善有善報，惡有惡報，總會考慮後果，多少有所顧忌。如果幹的是什麼虧心事，也知道只能瞞人一時，瞞人的時候也會有心法的約束，也會受到良心的譴責。這是維繫人類社會存續至今的一個根本原因。而無神論者，只講「你知、我知」，沒有心法約束，干起壞事來，不計後果，無所顧忌，頂多再打一些如何逃避輿論譴責、法紀制裁的壞主意。而今，已使人產生了變異，陷入了物慾橫溢、為所欲為、正邪不分、無法無天的險惡絕境。不過，人如此敗壞下去，神是決不允許的！
「人不治天治」（《轉法輪》）。無神論者否定了神的存在，放棄了對神的信仰，神並沒有拋棄他們，依然在保護著他們，傳道傳法救度他們，並通過災難予以懲誡。保護和懲誡，都是神對人的慈悲。而無神論卻教人一概不承認，任意誹謗天法，迫害救度人的覺者和正法修煉者；把神的懲誡一概說成是「迷信」或「自然現象」、置於「意外」，以至大禍臨頭也沒明白過來。無神論者的悲哀在於，自己迷得最深反倒自以為最清醒最明白，反倒把信神視為「迷信」。即使如此，直到今天神還是在盡力挽救他們：「告訴大家，中國大陸上所有發生的一切天災人禍，已經是針對那裡眾生對大法犯下罪惡的警告。如其不悟，真正的災禍就將開始。」（《大法堅不可摧》）
無神論作怪的原因，從表層上看，是那些利用無神論的政治人物，打著「為民」的招牌，藉以麻醉自己，愚弄民眾。從深一層看，更為可悲，整個人類都落到了外星人的手裡。外星人為了達到其不可告人的目的，用科學取代了傳統的宗教，將其強加於人，利用人的慾望取代了神賜予人的心法，使人不再樂天安命，安分守己，而是妄自尊大，恣意妄為。
邪惡之徒完全失去了善念和人性，殘酷迫害大法與大法弟子，達到了瘋狂的程度，墮落到十惡不赦的地步；有些人看不到邪惡勢力的邪惡，看不到善的力量，不相信善有善報，惡有惡報的天理，不相信大法的法理，只聽信邪惡的欺騙宣傳，不敢正視客觀存在的事實，不敢看或不願看大法真相材料，甚至把被動參與迫害大法與大法弟子這樣傷天害理的作惡也當成了「混飯吃」的差使。
膚淺體悟，請同修慈悲指正。
2001年11月15日
文/法輪大法修煉者
【明慧網】 常人社會的法是宇宙大法最低層次的體現形式。正因為它是宇宙法的組成部分，所以，也不能因為它的層次低就沒有一定之規，就可以胡編亂造，黑白顛倒。硬要這樣干就要做錯事，甚至干出非常壞的事情來。有的人以為，依靠強權便可以說了算。其實根本不可能。事物運動，其中包括政治運動，都有其自身規律的，是不以人的意志轉移的。當鎮壓法輪功中的「潑髒水」手段愈來愈被廣大群眾識破時，事物的運動必然向縱深發展。 在肆意打擊法輪功時，當權者手中有一張「王牌」：「尊重科學、反對迷信」。然而，真理是客觀的。當權者是否真的尊重了科學，是否真的不「迷信」，是否真能尊重事實而不輕信，這才是說明問題的開始。
翻開歷史便可一目了然，各民族自古以來都是「有神論」者，信仰宗教，相信超自然力量，在中國歷史上也歷來都是信佛信道，相信「善有善報、惡有惡報」。
當然，「無神論」也自古有之：有古代的無神論、「百科全書派」的無神論、費爾巴哈的無神論和現代無神論。無神論否定一切宗教信仰和鬼神及超自然、超社會力量的存在，認為宗教是麻醉人民的鴉片，認為有神論是自然壓迫和社會壓迫的產物。
現代無神論的產生和現代科學的發展交織在一起。它把是否符合「現代科學」視為「迷信與科學」的分水嶺，凡是現代科學不能認識的、認識不到的一切都歸為迷信和愚昧。
現代科學是屬於實證科學。實證科學的一個重要特點是：真理的確立必須經過典型環境下重複試驗的證實，如通過懸掛著的小球碰撞可以證實勢能和動能互換定律。很多科學知識就是這樣取得的。但是稍微留神一下就會發現，現代科學所涉及到的知識並不總能通過典型環境下重複試驗得以驗證。比如說，現代地質學中被公認正確的「大陸漂移論」便無法通過典型環境下重複試驗給予證實。不信你重新「漂」一次讓大家見識見識？天文學中的種種認識更是在「典型環境重複試驗」范籌之外。這類認識假說的真理性往往是通過尋覓被認識過程中必然出現的典型事例而被確立。比如說，如果認為一個物種是由另一物種進化而來的，在現代科學中，如能找到其間的過渡形態的物種存在，那麼這個假說的真理性便被證實了。從科學方法論而言，後一種方法是不嚴格的，僅僅是為了發展這種現代科學不得已而為之的便通方法而已，因為典型事例的找尋不可能概括事物發展的全過程。大量事實，甚至與假說相悖的事實，在假說的論證過程中被忽略掉了。不難解釋，為甚麼被公認正確的理論能被另一學說替代。也不難理解，為甚麼像「達爾文進化論」這種找不到關健證據的假說能被推崇為「科學真理」。
真正的科學家是唯物的和理智的，他們知道，儘管現代科學取得了輝煌的成就，但離真正掌握宇宙真理相去甚遠。我們人類所生存的銀河系是宏大無邊的宇宙中無數星雲之一，相當於宇宙中的一粒塵埃。然而這粒「塵埃」的直徑達90000光年（1光年＝9.46×1012公裡），其中包含著約1011個像太陽一樣的恆星。而在這顆「塵埃」中離我們的太陽最近的一顆恆星為大犬星（又稱天狼星）的一顆伴星，其距離為4.4光年。1977年美國發射的「旅行者」號人造衛星要經過35萬8千年才能飛到天狼星座。能說向我們的近鄰發一顆衛星就能把宇宙真理一覽無遺了嗎？所以現代科學只是人類認識自然奧秘的初級階段。真正的科學家是不會把人類初級階段的認識成果立為真理的識別標準的。
認識過程是不同存在形態的物質運動相互作用的結果。如果一種物質存在形式不能引起另一種存在形態的物質相應的變化，那麼後者也就無從感知前者的存在。比如說，物體反射的無限豐富的頻譜中包含了可見光光譜，它可以引起視覺神經變化，於是這種物體便被列為可以被看到和認識到的。如果反射的光譜在可見光範圍以外，對認識者來說，這種物體是否存在便不得而知了。工具是人類感官的延伸。科學發展史可以作證，至今這種工具的延伸含括的波長寬度已達10-14厘米至106厘米這樣20個數量級。一種物質運動若要引起另一種物質存在形式的反應，兩種物質的尺寸之間應當匹配。海浪撞擊礁石可以產生回波。可是在海浪中插一根針就不可能造成回波。往微觀方向說，中微子穿過地球就像遨行在太空一樣自由。為甚麼呢？那是因為探測物體的波長和被測物體尺寸間相差太遠。所以工具的研製延伸了人類感官探測範圍。但是在茫茫宇宙中所存在的各種物體尺寸系列是近似無限的，20個數量級在其中只占一渺之席。在這個領域外，在更長和更短的波長廣闊範圍裡探測，對人類來說是未知的。所以斷言那個摸不著、看不見的領域內物質存在形式如何如何是沒有根據的。
上述人類認識領域內所存在的巨大空白區還僅僅是指的我們人類所存在的這個物質空間內的事。關於除了我們地球上的芸芸眾生之外，在這個宇宙中還有是否存在著其它生命體的問題。法輪功明確指出，除了我們這個三維空間外，還存在著數不盡的物質空間，那裡存在著無窮無盡的高級生命和低級生命。依傍著現代科學的「無神論」恰恰迴避了存在著無數其它空間、現代科學至今不掌握通往另外空間的途徑這一事實。當前社會上出現了不修煉的人對修煉人的事說三道四的現象，可以說，那些說三道四的人起碼不是真正的科學家，否則他們不會如此不科學地評論他們根本不懂的事。
對於法輪功修煉者而言，與其它空間的高級生命之間的交往是直接的。大批法輪功實修者可以接觸到另外空間的真實景象。以法輪為例，法輪便是另外空間存在的高級生命。大批法輪功修煉者在真修伊始便可感知法輪在體內外的旋轉。從認識論來看，甚至從現代科學而言，這種高級生命的存在是可以被法輪大法修煉者所認知，並且是在典型環境下可以重複的。對修煉者而言，「有神論」的真理性不言自明。這從某一側面可以說明，為甚麼修煉者寧肯冒各種殘酷的迫害仍要出來證實大法，為法輪功討一個清白。真理總是擁有無畏的追隨者。十九世紀至二十世紀革命者宣講「勞動剩餘價值論」，大批群眾不畏死亡威脅緊追不捨。為甚麼有這麼大凝聚力呢？因為他們宣傳的是真理嘛。而任何時候手無真理僅靠強權都是沒有希望的。有人會產生疑問：為甚麼我不能感知法輪功所說的高級生命呢？答案很簡單：那是因為你不修煉，就好像你沒下過水所以不會游泳一樣。當然這個例子還很不確切，實際上存在著更深刻的道理，一進入修煉狀態你自然會明白。
為了向法輪功潑髒水，大陸政府宣傳機構推出「法輪功習練者」自殘尋找法輪的案例，以圖論證法輪功如何如何。然而法輪功早已明確指出：法輪存在於另外空間。如果法輪和人的肉體同處一個空間，那還不和人體內臟攪在一起了嗎？關於存在著另外空間的論述實屬法輪功的基礎知識。把連基礎知識都沒搞懂的人強行算作法輪功學員實屬牽強附會、聳人聽聞。搞這類宣傳的人或者是沒看過法輪功的書，或者是存心騙人；而法輪功修煉者看了這類反宣傳之後會更加堅定地修煉下去，這裡也包含了「撒謊效應」的必然結果吧，----事物向撒謊者願望相反方向發展。
事物的發展規律客觀的，是不以人的意志為轉移的，所有這一切對法輪功的無理鎮壓都將成為歷史中不光彩的插曲。但是到那時，「無神論」仍將不得不面對自已的「天大的笑話」。
從另一方面來說，「無神論」這一假說要想取得科學論證、證明神鬼是不存在的，就必須完成以下基本工作：
1. 首先它應發展其觀測手段，使之含括物質存在所客觀觸及的無限波長系列，從人類觀察認識物質世界時所陷入的20個數量級這一條窄縫中解脫出來；
2. 其次，要突破不同的物質空間。被發展的觀測手段不僅僅能應用於我們這個物質空間，而且能在客觀存在的數不清的其它空間實施觀測和認識。
如果真能實現這個偉大的突破，人類就會發現，那裡客觀存在著的是數不清的高級生命和低級生命，而「無神論」不過是不能自圓其說的假說。
所以出現了一個有趣的現象：如果你真心堅持「唯物論」，你就必須拋棄科學根本無法證實的「無神論」；而你要堅持「無神論」，那麼就得承認，你所堅持的「唯物論」不過是「唯心論」而已。實事求是嘛！
大陸大法弟子
神的存在自古至今已是不爭的事實，人們信仰道德，相信天理，遵守神給人定下的生存準則，相信因果、善惡有報，行善積德，以仁義行天下，抑惡揚善，崇尚正直、善良、剛正不阿，人們都有人性慈善的尊嚴，古人稱之為君子。
自私、貪婪、惟利是圖、不擇手段、陽奉陰違的人被稱之為小人。談到神，人們都懷著崇敬之心去敬佛拜神以表達對神的敬意。人們生存在神的教導之下，過著「日出而作，日落而息」、清心寡欲、寧靜、祥和的生活。只是在邪欲攻心之時才挺而走險，只落得惶惶不可終日，自知等待著報應的到來。
無神論者看到人們都在聽信神的教導，遵循天理，可以明辨是非善惡，他想搞權勢、搞個人自主就不能得逞，所以，無神論者為了自己的邪欲，就編造一些似是而非的邪說，愚弄百姓，極力否定神的存在、天理的存在。在愚民政策的方針下，謊言說十遍就成了真理，人們在國家機器的鼓吹、煽動以及邪欲的灌輸和誘導下，深受毒害，真的不信天理、神佛了，於是什麼壞事都敢幹了，為所欲為，對生命毫無敬意善念，這就是根本的心不正。為了名利、慾望，不擇手段地巧取豪奪，喪盡天良，泯滅了道德人性，敗盡了天理人倫。什麼性解放、黑社會、政匪勾結、貪污受賄、酒色財氣，一切邪欲無不敗壞到了極點。敗壞著人類社會。人們想一想，這不危險嗎？人們不信神，神也存在，神怎麼能允許人無度地敗壞下去呢？天理衡量著一切。人所幹的一切壞事都將按照自己的因果報應得到懲罰和償還。
無神論把人們導向了邪惡的慾望膨脹，閉著眼睛不承認真實的一切，這才是人最大的愚昧，這才是最大的邪說。如果這種邪說帶動了許多人或某個團體組織，結邪為黨，那就是最大的邪教。
神是慈悲於人的，把天理告訴了人，讓人們知道了宇宙真理的存在，人們會遵循天理人倫而生存。
當人們都識破無神論的險惡用心時，邪惡的伎倆將大白於光天化日之下，邪惡將再也不能逞凶行惡了，覺醒的生命將行使上天賦予的權力，抑惡揚善，堅決鏟除敗壞人間天理、人倫的所有邪惡。還人間一片淨土。喚醒的新人類，將在覺醒中誕生。
眾生啊，神在救度著世人。
曹凱 中科院發育生物學研究所
1859年，達爾文提出了進化論學說，他認為生物不是神創造的，而是經過漫長的歲月從簡單到複雜進化來的。嚴格地說，進化論至今都只是一種假說，當年達爾文希望將來能發現確鑿的證據，可是禁得起檢驗的證據至今也沒有找到，而且進化論的理論與事實也出入太大，論證模稜兩可，結論也無法重複。後來的學者是把進化論當作一種科學的信仰繼承下來的。也正是因為信仰，才把它當成真理介紹給學術界和公眾，這種新奇的假說很快形成了一個流行的信仰，人云亦云，被人們當成了真理。
然而，嚴謹的學者清楚：接受的人多並不能把一個假說上升為真理，真理需要嚴密的推理和無可辯駁的證據，這正是進化論所缺乏的。
筆者多年來熱衷於進化論的研究，也一度在感情上強烈地維護著它的尊嚴。但是面對越來越多的事實，嚴謹的思考使我看到了進化論的錯誤所在。在此，筆者希望用通俗的語言，把進化論的問題和一些鮮為人知的事實公諸於世。希望改變這一百多年來，進化論者代替公眾在思考、甚至代替其它領域的科學家在決定真理這樣一個局面。在事實面前，在嚴謹的推理面前，把理智思考的機會留給每一個人。
一、 暴露的問題被掩蓋了
1880年，美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑑定後確認這是5500萬年前的遺蹟，完全打破了進化論裡人類進化的體系。然而，這個驚人的發現很快被莫名其妙地"淡忘"了。當盛行的理論受到衝擊時，人們總是不願意懷疑自己的信仰，即便事實也要懷疑或者不願理睬。
1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國地質學家麥金泰爾博士奉命去鑑定。她用了兩種方法測定了鐵矛的年代，得到了同樣的結果：距今25萬年。這個違背進化論的結果實在讓科學界無法接受。一個歐洲學者迫於各方面的壓力，改成了人們願意接受的年代。而麥金泰爾，這位在國際上有一定聲望的教授，卻從此失去了在相關領域裡工作的一切機會。
已故的考古學家阿曼塔也遭遇了類似的命運。他在墨西哥的普瑞拉瓦城發現了一個史前動物的頜骨，裡面有一塊殘破的鐵矛的矛頭，鑑定發現是26萬年前的武器，一些刊物公布了這個不尋常的發現，但很快招來了權威們不做任何調查的批判，阿曼塔的事業也從此被扼殺了。
這類故事還有不少。好像一些人總在維護著過去的東西，他們可以憑經驗否定事實。少數人的權威言論，代替了公眾的思考。權威們造成的科學輿論，成了先入為主的思維框框，公眾很難了解實際情況，只有無條件接受權威的觀點－－科學在這裡成了一種信仰。
隨著時間的推移，進化論暴露的問題越來越多。一些進化論學者開始反戈一擊，他們根據事實對進化論謹慎地提出了疑問，自然毫無例外地招來了經驗性的批判。但是，事實畢竟是事實，理論的困惑，永遠吸引著每一個探求真理的人。
二、進化論的三大證據相繼破滅
進化論有三大經典證據：比較解剖學、古生物學和胚胎髮育的重演律，可是近年來的研究使得它們相繼瓦解了。
比較解剖學，暴露了進化論的邏輯錯誤 -- 循環論證。
科學上，如果一個理論的證明違背邏輯，這個理論就不能成立，但是人們對進化論的邏輯錯誤卻沒有深糾，也是因為深糾起來，就沒有證據可言了。例如用比較解剖學來論證進化，形像地說就是："如果人是猿進化來的，人和猿就會有許多相近的特徵；因為人和猿有許多近似之處，所以人就是猿進化來的。"懂邏輯的人都知道這種循環論證毫無意義。這種似是而非的"證明"貫穿於進化論所有的證據之中。人云亦云，人們盲從地接受了它。
胚胎髮育重演律，邏輯上不能立足，理論上禁不起推敲，事實上是一個觀察錯誤。
19世紀，德國的海克爾提出了重演律學說，認為高等生物胚胎髮育會重現該物種進化的過程。其實重演律本身就是假說，這個假設就成了進化論的重要證據：如果進化存在，胚胎髮育的"重演現象"很像在反映進化的過程；因為有重演現象，進化就是存在的。這不但運用無意義的循環論證，而且掩蓋了最關鍵的一點：誰也不明白"重演現象"和進化有什麼關係，硬說成是因果關係。
其實，重演律是在生物學還很不發達的時候提出的假說，隨著遺傳學的出現和分子生物學的發展，特別是對基因的深入研究，重演論失去了理論依據。既然過去的基因已經突變成新基因了，怎麼還重現過去的特徵呢？就重演律本身，古生物學家古爾德也指出了該理論的致命缺陷，這些已是共識了。
現在，很多學者證明了重演律是一個觀察錯誤。德國人類胚胎學家布萊赫施密特（Erich Blechschmidt）所著的《人的生命之始》（The Beginnings of Human Life）一書中，以詳盡的資料證明人的胎兒開始就都是人的結構，例如以前認為胎兒早期出現的象魚一樣的"鰓裂"，實際是胎兒臉上的皺褶，完全是人臉的結構，被硬說成"鰓裂"。胎兒在9毫米左右，身體下端的突起好像是尾巴，其實沒有任何尾巴的結構特徵，那是一條中空的神經管，它發育較快，向阻力小的方向生長，暫時向末端突出，很快就平復了。而且它是有重要作用的，根本就不是殘跡器官。
對罕見的畸形病：毛孩和長尾巴的小孩，進化論認為那是人祖先的特徵；要按這麼推理，沒有大腦的畸形更多，那人的祖先就沒有大腦了？先天肢體殘缺的、多長手指、腳趾的也常見，那麼人的肢體就是從各種畸形進化來的？跳出進化論的思想框框一想，就會發現所謂的"返祖現象"只是畸形或缺陷而已，是基因畸變的反映，和人類祖先聯繫在一起毫無道理。
古生物學上，至今沒有找到確鑿的證據－－進化中的過渡類型
如果進化存在，必然存在進化過程中物種之間的過渡類型，否則進化就是謬論。在邏輯上，過渡類型的化石也就成了進化論的三大證據之一；而事實上，這方面並沒有確鑿的證據可用，達爾文等人猜想20世紀會找到明確的證據，也就是當時用"猜想"作了證據－－這又是極不嚴肅的。事實又是怎樣呢？直到現在，發掘出的化石不計其數，禁得起推敲和鑑定的證據還沒有一例。
在從猿到人的問題上，尋找過渡物種"類猿人"，早就列入了科學的"十大懸案"。數次宣布的人類始祖，很快就被否定了。例如1892年發現的人和猿之間的過渡化石"嘉伯人"，是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來的，學術界否定了"嘉伯人"，科教方面卻還在宣傳。直到1984年"嘉伯人"才被新發現的猿人化石"露茜"代替。但後來的鑑定中，露茜也被大部份學者否定了，科學家已經確定了露茜是一種絕種的猿，和人無關。
6具"始祖鳥化石"的相繼問世，轟動了世界，成為鳥類和爬行動物之間過渡物種的典範。後來鑑定出5具是人造的，剩下的1具堅決拒絕任何鑑定。最初的"發現者"坦白了造假的原因之一：太信仰進化論了，就造出了最有力的證據。而教科書中，對始祖鳥和露茜還是不予更正，公眾也就不知真相了。
假如進化存在，過渡類型化石就應該很容易找到，為甚麼沒有呢？大家沿用達爾文的解釋：化石記錄不完全。深入一想：化石的形成是普遍和隨機的，為甚麼單單漏掉了過渡類型呢？《審判達爾文》一書的作者詹森（Philip Johnson）做了這樣的總結："化石向我們展示的都是突然出現的某種有機體，沒有逐步進化的任何痕跡......這些有機體一旦出現，基本上就不再變了，哪怕過了幾百萬年，不管氣候和環境如何變化，也不變了。如果達爾文的理論成立，這些條件本應該引起物種的巨大變化。"
古生物學家古爾德（Stephen Jay Gould）和埃爾德裡奇曾根據地質歷史的事實，提出了一個"間斷平衡"假說，來說明過渡類型形成化石機率較小，但不能解釋為甚麼過渡類型根本不存在，而且該假說的進化機制在基因水平上看，是絕對不可能的。
曹凱 中科院發育生物學研究所
三、 現代進化論在理論上的致命錯誤
如果一個理論是正確的，從不同的角度出發，都能證實其真理性，而且不同方面的證明互為補充。相對論的證明和證明基因是DNA分子正是這樣。而進化論卻相反：各個學說之間有著根本的對立，分歧之大是絕無僅有的。
可能古爾德舉的這個例子能很形像地揭示原因："布林頓（D. G. Barrinton） 1890年的研究指出：黑人是低等的，因為他們保留著幼年的特徵；博克（L. Bolk）1926年的研究宣稱：黑人是低等的，因為他們的發育超越了白種人保留的幼年的特徵。"為甚麼矛盾的論據會支持同樣的觀點呢？因為他們在為一種錯誤的信仰找根據，而不是根據事實得出科學的結論。這裡暴露的也正是進化論的問題。
再從一般的角度講，如果一個理論在根本上有自相矛盾的地方，而且與某些已被驗證的定理矛盾，科學的嚴謹性是不能容忍它立足的。下面的幾點致命問題，足以否定進化論了：
機率計算表明，生物進化的可能性小到了絕對不可能的程度
現代進化論從基因水平解釋進化，這是達爾文時代無法想像的。基因不發生根本的改變，一切表面的變化對進化都沒有意義。也就是說，進化必須以基因進化為基礎。現代進化論用基因隨機突變假說解釋進化的根本原因。值得注意的是，在數學公式和模型普遍應用於生物學領域的今天，進化論者從來沒有提出公式，計算基因突變機制實現進化的機率，因為任何一個合理的公式都會否定進化。
許多學者從機率上證明了現代進化論的錯誤，貝希（Behe, M. J.）的《達爾文的黑匣子》( Darwin's Black Box )一書，多處從生命結構的複雜精密性否定了進化的可能。
這裡提出一個寬鬆的公式，根據突變機率計算進化產生新物種的機率：
P ＝（M ・ C ・ L ・ B ・ S）N
通俗地說，就是一個物種的某個體發生了突變（機率只有10－3），並且突變後的基因與自身其它基因在不同層次的產物上可以相容（寬鬆估計10－2），而且在生存競爭中該個體能夠存活，有繁殖的機會（10－1），而且突變恰好好有縱向進化的意義（這種情況至今沒有發現，權且估計為10－3），而且突變基因在種群中不被丟失、穩定、擴大，一旦丟失就又得重來（寬鬆的估計為10－2）；因為新物種的形成需要一系列新基因的出現，假設要10個（冪指數N＝10，實際物種間絕對沒有這麼小的基因差異）那麼進化出一個新物種的機率:
P＝（10e－3 × 10e－2 × 10e－1 × 10e－3 × 10e－2 ）10 = 10e-110
按照一年繁殖10代，種群個體數為1000，相應的進化所需要的時間極為寬鬆的計算也需要10106年。目前科學認為宇宙中所有基本粒子總數只有1070個，宇宙年齡只有200億（2×1010年），進化一個新物種的時間，是宇宙的年齡的自乘10億次，足見進化是絕不可能的。
無數實踐證明：品種的變化和新物種的產生是兩回事
達爾文把一個物種內部的變化推廣到所有生物物種的進化，比如狗可以培養出許多品種，那麼猴子也能這樣進化成人。這種推測本身就大有問題。實踐的結果都在否定達爾文的這個猜想。育種專家都知道，一個物種的變化範圍是有限的。最終，培育出的品種不是不育，就是又變成原來的親本。
現代進化論對於進化的速度問題，理論和事實自相矛盾
生物從低等到高等，在縱向上、整體上看，基因突變發生的速度越來越慢，突變個體的自然存活能力越來越低，那麼進化速度就應該越來越慢；而進化論領域公認：在地質歷史上，縱向上看，新生物出現的速度越來越快，呈現明顯的加速進化趨勢。"進化時間表"掩蓋了大量反面事例，化石展示了周期性災變的歷史。
生物進化時間表是在化石資料很有限的情況下，為證明進化論而編成的，本身錯誤很多，如鳥類出現的時間是根據造假的始祖鳥來的。隨著後來化石出土得越來越多，大量與進化論相背的事例不斷出現，但是因為這些發現不可理解就給壓制住了。
曹凱 中科院發育生物學研究所
如果按時間順序排列古生物學的全部發現，得到的結果足以否定進化論了。考古學家克萊默和湯姆森（Michael A. Cremo & Richard Thompson）的《考古學禁區》( Forbidden Archeolgy )一書，列舉了500個確鑿的與進化論相背的事例，那是幾萬、幾十萬、百萬、千萬甚至幾億年前的人類文明遺蹟。
考古學家朱伊特（Y. Druet）在法國的一塊石灰岩層中發現了一些不同型號的金屬管，岩層的年齡是6500萬年。
在美國德克薩斯州拉克西河岸的岩層中，在恐龍腳印化石旁邊發現了人的12個腳印化石。同一地層中又發現了人的手指化石和一把鐵錘，錘柄已經變成了煤，足見其年代的古老。錘頭含有96.6%的鐵，0.74%的硫，2.6%的氯，這是一種現在都不可能造出來的合金。
最遠可追溯到的28億年前的幾百個精巧的金屬球，20億年前的大型核反應堆，其結構也比今天還先進。許多學者猜測那個反應堆是外星人的遺蹟，那麼2萬年前的古代神廟顯然是地球人的建築，它體現的天文學知識和冶金技術也超出了現代人；而發現的25萬年前的鐵制武器又展示出一個不太發達的人類文明，著名的美國Science雜誌98年（282卷1453～1459）刊登了一系列考古發現：1.5萬年前的人像，2.3萬年前的人像、3萬年前用猛獁象牙雕刻的馬，9萬年前帶倒鉤的矛。我們知道，我們人類的文明從蒙昧時期發展到今天的輝煌，只用了5千年左右，這些間隔久遠古蹟的，不正代表了不同時期的文明嗎？這樣的例子數不勝數。
事實告訴人們：人類的文明也遵循著這樣一條規律："出生－－發展－－滅亡"。
跳出進化論的框框，就會發現化石實際對進化論反戈一擊。化石不是一般條件下能形成的，生物在腐爛風化前必須埋在地下很深，在強大的壓力下才能漸漸變成化石。只有大災變才能提供這樣的條件，化石也就成了災難的見證。地層中化石的研究恰恰告訴人們：物種的發展是很短時間內大面積突然出現的，經過發展繁榮，再到大毀滅，殘留的和新出現的物種再這樣發展，周而復始。
地球周期性災變的直接證明非常多。在西伯利亞的凍土中，發現了冰凍的成千上萬的哺乳動物的遺骸。有的很完整，有的被扯碎和樹幹絞在一起。檢測它們胃裡的食物，發現了還沒來得及消化的毛茛草。活生生的事實告訴人們，那裡曾是溫和地帶的草原，極短時間內發生了毀滅性的災難。哈普古德（Charles H. Hapgood）認為：極短的時間內，大陸板塊發生了幾千英裡的移動，把西伯利亞帶到了今天的位置。當然，還可能是其它大災變的原因。
哈普古德教授發現了費納烏斯（Oronteus Finaeus）在1532年根據史料繪製的世界地圖，它顯示了冰層以下的南極洲，當把它與現代測到的南極洲冰層以下的面貌疊在一起的時候，驚人地相似。在君士坦丁堡（Constantinople）還發現了1513年皮瑞・ 雷斯（A. Piri Reis）綜合史料繪製的非洲和南美洲的海岸地圖及南極洲地圖，精確到半個經度，這比人類能夠在海上確定位置早250年。顯然，這是上一期人類文明的遺蹟。而且，那個文明時期，南極洲沒有冰雪覆蓋。
人類忘記了過去
至此，誰還要維護進化論的信仰呢？其實現在，很多理智的科學家也承認進化論是一個不能證明的信仰，因為沒有新理論，所以只能用它，而反對它就會弄得身敗名裂，這樣引火燒身的例子也不少。許多科學家為進化論奮鬥幾十年，越研究越發現進化的飄渺，有人象牛頓、愛因斯坦一樣，最終醒悟，去宗教中尋找答案。
紐西蘭遺傳學家但頓（Michael Denton）在《出現危機的理論：進化論》一書中坦白地說："達爾文的進化論是二十世紀最大的謊言。"
進化論不僅誤導了整個生物學，而且誤導了心理學、倫理學和哲學等許多領域，誤導了人類文明的發展。它給人類文明造成的潛在的禍害，是怵目驚心的： 它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄託和道德制約；它告訴人們弱肉強食，適者生存，在競爭中採取各種手段發展自己；讓人們相信反傳統、反潮流的畸變可能出現更進化的、更好的結果；它讓人相信人是動物的後裔，讓人相信人的本性來源於動物；西方心理學進一步發展認為：人的慾望是人最本質的本性，甚至是進化出來的最好的本性，為物慾橫流和倫理的敗壞從科學上解除了約束，這種宣傳已經充斥了社會的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進現代常人社會的一切，潛在地推動了人類道德的滑坡。
人們一心進化自己，一面放縱地發展著自己，一面在緊張的競爭和顧慮中生存，越來越自私，當自私慾望得不到滿足時，各種不道德的行為和犯罪愈演愈烈了。人們失去了理解和信任，在社會上失去了安全感。短暫的享受和榮耀，換取著無可挽回的一切：道德滑坡、心理畸變、利慾膨脹、兩極分化、怪病叢生、無休止的競爭、社會的畸形發展、資源的耗竭、環境的污染、慘列的戰爭等等。
失去了道德的約束，人們失控發展私慾，造成了無可挽回的一切。如今恐怕到了必須破除進化論的迷信的時候了。
我們應該正視那些被進化論掩蓋了的真實的歷史。
無數輝煌的文明消失了，能看到的只是零星的殘跡，在我們的記憶中，只記得柏拉圖時代留下的傳說：發達的亞特蘭帝斯文明葬身海底。
迄今可見的史前人類文明，埃及的金字塔、玻利維亞的古城帝華納科（Tiahuaracu）、秘魯薩克塞華曼（Sacsayhuaman）城堡也許是傑出的代表了。這些巨石建築體現了一個天文、建築、冶金等技術超過現代人的文明。他們留下的遙遠的傳說，以及世界各地的傳說，為甚麼在文明毀滅的原因上驚人的一致？今天的人們卻忘記了古人的啟示，甚至憑藉進化論自居，認為古人愚昧。
復活節島的巨石人像，默默凝望著東方，那時的人，沒有忘記給雕像刻上眼淚。
筆者曾經面對諸多的事實和矛盾，陷在進化論中茫然無措。《轉法輪》一書打開了我的思維，使我跳出原來的僵化，明白了這一切。相信這本書會能使讀者明白這一切的道理所在。
宇 明 2001/1/29
【走出誤區】誰也不會擺出你家吃飯的各個片斷，去證明「你家全天都在吃飯」，以偏概全的做法本身就在誤區之中了。可是進化論的證明正是這樣：找出有利於進化論的事例，排斥大量反對的證據，這樣繪製的「進化長卷」不和上面證明「全天吃飯」一樣嗎？從教育到社會宣傳，達爾文的誤導根深蒂固。
我們並不反對經典的化石發現，它們和那些「被排斥的事實」結合在一起，才能全面地反映出客觀規律。下表對地球歷史作了比較全面的綜合，一個不尋常的「歷史規律」寓於其中：
【遺骨、遺蹟在腐爛前，必須被埋起來，在較大的壓力下才能變成化石。所以化石意味著災變。】
近代一些科學家提出了史前文明學說，法輪功著作中多處提及史前文化，《在美國講法》：『（人類）……它的文明就被毀掉了，最後剩下極少數的人活下來，繼承一點史前的文化，經過了又一個石器時代發展過來的。石器時代也不是一個時期，有過多次石器時代。現在科學家發現一些問題，很多考古發現的東西都不是一個時期的。可是用進化論的思想硬往裡套，在現實面前他解釋不了』。法輪大法從一個新的途徑洞析宇宙的規律，令人信服地指出了人類認識的誤區，給了我們難得的啟示。
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