聯想與想像

明慧網2002年10月1日的《洋洋除惡所見與所悟》一文中，提到了目前邪惡爛鬼與舊勢力目前一個主要的作惡方式就是依附、控制常人的思想；我覺得目前到了揭開這張畫皮的階段。

一個人的聯想與想像不但和他(她)的經歷、記憶息息相關，同時，還是和他(她)的執著、慾望乃至觀念密不可分的。因為聯想和想像是我們進行思考的一種基本形式。而人活著就得思考。只要我們仍然以人的形式存在，我們就不能避免這個問題。這本來沒有什麼，可是現在的問題是，人類的這種生存方式正在被邪惡的生命給操控著，現在的人不能察覺、也無法分辨。而對於我們學員，如果我們不仔細體察的話，也不知不覺，因為這本來就是人的生命的一部分。

邪惡的藏匿和表現本不是沒有蹤跡可察。因為對它們的縱容和它們的肆虐都是觸犯天規的，也就是它們的藏匿方式、表現方式都是違背了世間的理的。人有七情六慾、觀念等，可是人應該有正常的七情六慾、觀念，而不是變異的七情六慾、觀念；更不允許任何一個生命有反對大法的東西。而這變異的部分，就和這個世間的正常的一切格格不入，處處表現出來就是不正常，脫軌了。可是呢，邪惡的東西只能去利用這變異的部分，卻不會去利用那正常的部分，因為它們自身就是變異的產物。當然，一個有著變異的東西的人，一旦被灌輸了反對大法的思想，他(她)就比較難於辨別這個思想究竟是不是正確的，關鍵在於，他(她)還有沒有一點點善念在。不管對於我們學員也好，世人也好，能夠時刻找到自己是很重要的。要找到自己，首先就得分清哪個思想念頭不是自己，這可是關鍵的第一步。

聯想也是想像的基礎，所以我首先談聯想。聯想有大致的三個類別，這三個類別和一個人自己的複雜程度有關。

第一種，最直接的就是所謂的「觸景生情」。

當一個人面對某一場合、處於某一情形時（以下我們稱之為場景、鏡頭），讓他(她)直接產生需要他(她)當時就產生的情緒、出現要他(她)出現的觀念, 帶動他(她)的思維向著預先安排的道路走。我所說的觸景生情可不是產生回憶的聯繫，而是當時出現的一件或者一些事物，比如物品、事情、話語等，直接就導致他(她)高興、悲傷、憤怒或者煩惱等。

在一個幼小孩子的頭腦裡，幾乎是一張白紙，他(她)連觸景生情都不會。大家可能還記得曾經有一個真實的狼孩的故事，那個孩子跟著狼長大了，行為舉止什麼都和狼一樣；而人在創造出來之後，可能是通過安排大自然中他(她)所接觸到的萬事萬物來一點點的讓他(她)自己產生。比如人見到蘋果不懂得去吃，那麼就讓支配他(她)身體的靈體給他(她)產生肚子餓的感受；可是他(她)怎麼會懂得蘋果和肚子餓有什麼聯繫呀？就這麼簡單的聯繫，可是花了很久很久的時間，才在人的頭腦裡形成的，這可不是進化論，因為這種聯繫、慾望和人是同等層次的生命，它們是隨著人類一起成長起來的。蘋果和飢餓這種聯繫沒有任何邏輯可言，只是為了慾望。現代的人，特別是現代科學灌輸出來的人，十分迷信所謂的邏輯，可是人自身的很多東西都是毫無邏輯可言的。

這種聯繫就是最初步的聯想，這種最初步的聯想核心的東西就是慾望，慾望確立之後，再形成觀念。慾望和觀念都是人很少會去思考的，也就是不假思索的。慾望和觀念都形成了，才會形成思想。無論是慾望、觀念的形成，都離不開無數次的積累，也就是重複，重複的次數多了，回憶也就逐漸成形了。這裡只是簡單說一下，其實這裡面有層層的很多的生命的參與控制、調節。

最初步的聯想其實只是在他(她)看見什麼的時候，讓他(她)產生需要他(她)產生的慾望而已。這好像不能直接叫做聯想，但是卻是聯想。一旦七情六慾出來，那人就會被帶動著按部就班的行動了。

對此一種，邪魔對於邪惡壞人的利用，也在其中。比如：一個正常的人，看到了一群修煉中的好人，直接產生的情和觀念是覺得真好；一個變異卻沒有牴觸大法思想觀念的人，看了也頂多認為可笑等；可是一個變異得沒有一絲善念的、被邪惡生命操控的江流氓，隔著深色車窗玻璃，看見了一群一心向善的好人，產生的卻是莫名其妙的、不正常的恐懼！

對此一種，對修煉人的點化也在其中，人心的擾動也在其中，邪魔的干擾也在其中。比如突然有什麼聲音了，身體突然那塊兒不舒服了，一抬頭遇見什麼了等。修煉人的視而不見和常人的視而不見完全不同，修煉人的無為和常人認識的無為也根本不是一回事。面對出現的一件事情，是對你的點化呢，還是自己的人心浮動？還是邪魔干擾？何以分辨？

個人認為關鍵在於，是讓你捨棄常人的慾望、情感和觀念，還是慫恿你、刺激你順應它們。這裡有一個極其關鍵的問題，有的事情出現了，似乎是讓你放棄常人的慾望執著觀念等，卻是讓你沿著與它對立的方向走，而不是朝著更高層次的相反的方向走。換句話說，滿足你要提高的觀念！邪惡勢力這一招相當的隱蔽，也十分難於辨別，因為它利用的是我們最深層的為私為我的因素。

可能很多人都還記得《馬陵道》的故事，講述戰國時期齊國的孫臏利用魏國龐涓的自大心理和從表面現象簡單判斷的觀念，在交兵時佯敗、讓對手嘗到甜頭，製造自己潰不成軍的假相，結果讓龐涓跟著自己進入了一條不歸的死胡同。這種行為在計謀中叫示弱、還有一種更甚的行為叫「苦肉計」。目前邪惡勢力採取的方式，就有這兩種，我們發正念、講清真相，它們也派出很多邪惡爛鬼來送死，可是它們是為了誘使我們走舊勢力安排的路、是為了丟車保帥；我們如果不能識破，就很可能中計，也就是悟到舊法理裡面去了。舊法理包括什麼呢？包括我們在修煉的不同層次中形成的觀念，還有所在不同層次已經存在的舊觀念。

第二種情況，就是需要完成一個鏡頭的切換。

有了回憶、有了慾望，人才會進行進一步的聯想。這時，人看到了一個現象，產生第一種聯想，也就是直接出現慾望觀念等。然後，根據這個慾望觀念從他(她)的生命中取出過去安排的一個場景（鏡頭）片段。接著，再把下一個相關的慾望觀念等放入他(她)的大腦。讓他(她)的意識中出現這個場景（鏡頭），是為了把他(她)的七情六慾順理成章的放入他(她)的意識，讓他(她)認為這個七情六慾真的是自己。而這裡所順應的這個理，就是人世間的理。人世間的理，主要就是認為因果都在世間：在世間看到果，在世間尋找因。本來真正的因在另外空間、更高層次：是業力導致飢餓，是高層生命給他(她)創造了飢餓。

通常所說的聯想的過程一般就是這樣的：就是一個人看到什麼，或者處於某種場合的時候，他(她)一般會因為看到了一個具體的東西、物品，甚至是當時的感受、情緒，都能從而觸發他(她)，那麼這個時候，就是命運開始主宰他(她)了，怎麼說呢？

假如需要他(她)高興，就會讓他(她)著重於將注意力集中到那些在他(她)的生命中曾經使他(她)感到高興，或者愉悅的事物上，也就是說，讓這個事物占據他(她)思想的主要方面。表現出來，就是一下子激活他(她)相關這個事物的回憶，主要是把關於這個事物的記憶片斷打入他(她)的大腦，形成他(她)的大腦中的很活躍的思想念頭，從而讓他(她)當時的其它部分的思想念頭瞬時淡化、被沖淡。在這一種情況下，起到從一個場景到另個場景切換的關鍵帶動作用的是慾望、情感、觀念等。場景（鏡頭）切換一次完成。然後就帶動你干什麼干什麼。

對此一種，對修煉人的點化也在其中，人心的擾動也在其中，邪魔的干擾也在其中。比如忽然看到一個人像自己的孩子，那麼這個人下一步頭腦中出現的鏡頭肯定是自己的孩子，然後就是對孩子的情。如果不動情，可能就會看到點化；如果動情，就可能會被人心擾動。而在正法期間，絕大多數情況下都是邪惡利用情在干擾，這時向內找，首先是去抑制情，但是更主要的是看到邪惡的干擾是在什麼情況下進行的。一般而言，如果對它們不是「生死攸關」的關鍵時刻，它們很少會如此賣力的，因為它們自私。那就是說，肯定是在阻撓你要乾的一件事情，而這事情已經戳到了它們的死穴。換句話說，這件事情做下去就對了，因為邪惡急眼了。如果囿於簡單的表面的向內找就錯了。在這種情況下，就是把邪惡鏟除了也不算功勞，因為你真正要幹的事情泡湯了，也就是順應了舊勢力的安排，那邪惡爛鬼是舊勢力也安排了讓你鏟除的呀。向內找不是簡單的事情，不能當作自己認識不足的擋箭牌；破除舊勢力安排也不能當成一句口號來喊。

第三種聯想，就需要一個過渡鏡頭。用一個中間的鏡頭作鋪墊。

比如現在這個人高興，或者他(她)看到的都是引起愉快回憶的場景（鏡頭），假設為A，而需要的是讓他(她)煩惱。怎麼辦呢？那麼，首先就是在他(她)的記憶中、生命的過去，尋找他(她)悲傷的片斷，假設為C。接著搜索鏡頭B，這個鏡頭B的要求就是，既有A中存在的某個東西A又有C中存在的某個東西C。可能這看上去很難，其實並不難、很容易。因為這個起過渡作用的不但可以是某個具體的物品，更可以是他(她)的相關的情感、觀念等。何況人世間就這些事物，就那點情感和觀念。雖然天地悠悠，雖然眾生芸芸，人也就生老病死，人也就七情六慾。這一種聯想，較多包含有人邏輯推理的因素，而人的邏輯和推理的驅動核心，也仍然是觀念、慾望等。

比如一個人看到一個孩子像自己女兒，兒女之情，那麼他(她)的頭腦中接著就浮現出女兒的形像，可是卻是自己的母親抱著自己女兒的場面，父母之情，那麼腦海中母親跟自己愛人不和的場景登場了，這個煩惱！

對此一種，對修煉人的點化也在其中，人心的擾動也在其中，邪魔的干擾也在其中。只要不動心靜靜地看，是什麼就可以一目了然。

中國古人有36計，計謀利用和符合的就是人的七情六慾、慣常思維方式。更重要的是，計謀首先必須符合易經的卦象，也就是主要利用人的不好的一面，利用人正常的七情六慾等則是不允許的，那違背人倫道德，那將背道而馳，必遭天譴。江姓流氓犯罪集團這些年對法輪功的鎮壓，也真是玩盡了陰謀、耍足了流氓，為什麼每一次都適得其反呢？因為它們根本就不懂得什麼計謀允許什麼樣的人用，在什麼樣的情況下才可以用，更不懂得對於好人是根本就禁止耍弄這個的。修煉人要去的就是那不好的一切，能起作用才怪了呢。更何況現在是在正法！

其實，在實際的思考過程中，聯想和想像往往是混雜在一起的。想像其實和聯想很相似，只不過是這鏡頭不是從記憶中搜尋，而是根據他(她)已有的記憶進行演化，核心的東西仍然是慾望觀念思想等。

不管是那一種聯想和想像，核心都是人的慾望、情感和觀念等，它要帶動的就是這些。變異的聯想和想像不符合人間的理，純粹是用變異的慾望、變異的情感和變異的觀念來驅動的，比如發泄、求財求名、無神論。這就是人被操控的機制，很主要的一個機制。一旦陷入進去，立即就被帶動得不由自主而不自覺。因為人一直就是這樣存在和生存的。而這個機制，就是讓你按照他(她)的運作模式去存在。舊勢力安排的一切，最主要還不是什麼時候你干什麼事情，你想什麼東西、動什麼情感。最主要的是這個機制，只要你陷入其中，那麼你就被這架機器給牢牢地控制了，你無論想什麼、怎麼做，都在這架機器的操控之中，那麼你在什麼時候干什麼想什麼，其實就被固定了。真是對你為所欲為；你不知、不覺，卻反而認為自己說了算，因為它們還給了你這樣一個自以為是的念頭。