【正見網2002年12月07日】
老子，姓李，名耳，字伯陽，又叫李罵（音單），春秋時宋國苦縣人，相當於現在河南省鹿邑縣。老子到底什麼時候誕生的，現在已經無法考證，歷史上記載老子曾在周朝首都洛陽擔任藏室史，大概是相當於現在的圖書館館長這類職務。
《史記》上說：「老子修道德，其學以自隱無名為務。」
意思是說，老子修道與德，是個道家修煉奇人，他的學識特色就是讓自己默默無聞地隱身在當時的社會，當個無名小卒，這是他致力的事。
現在，任何人都會感到非常奇怪，當一個無名小卒，怎麼可能這麼麻煩呢？任何一個歷史時期要當個無名人士，到處是，隨時可當，連學都不用學，這怎麼能算是學問呢？
這確實不容易解釋，老子做了幾年圖書管理工作後，西元前484年突然辭職，就匆匆往西，離開中國本土，臨出函谷關前，早就被當時預見「紫氣東來」的鎮守關口司令尹喜硬生生攔下，在尹喜央求下，老子寫下短短的五千字卻舉世聞名的《道德經》。此後不知去向的老子，似乎消失於中國舞台，可是這五千個字對中國卻起了巨大深遠的影響。
其實不只尹喜預見紫氣，至聖先師孔子也專程去拜訪、求教過這位隱士，二位重量級的歷史人物，短促的交會後，孔子向學生形容他見了老子的感受：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走；走者可以為網，游者可以為綸，飛者可以為襯。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」（綸，音倫，釣魚的絲繩；襯，音增，射鳥的箭）
簡直象見了天上的龍一般的感受，無以名狀，根本不是人間感受足以形容。可見老子一身象個超能量體，即使刻意隱藏，仍包藏不住驚人「道骨風華」。這就是太史公司馬遷所形容的「其學以自隱無名為務」。
在人世間表面看起來孔子問禮於老子，其實這段生命與生命間無言的心靈交會，反而被後世學者僅解其表面而忽略了內涵，這是修煉人能量場的體現，不是普通內心感受啊！筆者曾近距離聆聽師尊講法，腦子內一片祥和，思考似乎停止，只有直覺，這種不可言語的感受，只有身臨其境者能自知。孔子顯然進入老子的能量場，也有了自己根本無法形容的感受，才留了這段讓後人不知所云、莫測高深的敘述。
因此唯有從修煉的角度，我們才能看出二千五百年前這場儒道世紀交會，註定了孔子在世間是理想的政治家，是卓越教育家、更是影響中國文化的思想家，骨子裡他絕對是個修煉人。這也是為什麼孔子對自己一生志向自我評論地說：
「述而不作，信而好古，竊比於我老彭」。
儒家思想根源於道家，即使加上後來傳入中國的釋迦牟尼佛法，儒釋道三家構成多采多姿的中國文化，說穿了，內涵就是修煉二個字。
懂得修煉，就自然會看到中國文化裡，文字之外還有熱熱鬧鬧的種種景象！
