《格庵遺錄》原文破譯：第二十六篇 極樂歌

序: 本篇用歌的形式道出了得法修道之幸，描述了修道人勤奮修煉法輪功的情景，表達了修煉人心中由衷的喜悅，指出唯有修煉法輪功才能極樂永生。

「近來近來極樂勝國 近來極樂消息 坐聽遠見苦待 極樂消息忽然來」――此四句提醒韓國國民真正的大法大道弘傳的「極樂消息」即將傳到韓國，應細細分辨而得之。近來將會有「極樂勝國」的「極樂消息」；「坐聽遠見苦待」，耳聽目見思之辨之何為「極樂勝國」之消息。修道永生的「極樂消息」忽然傳來。

「遠理自長奧理國 極樂向遠發程時 一字縱橫出帆 一個信仰指針」――能去「極樂勝國」的此法輪大法歷史久遠，是來自深奧的天國（「遠理自長奧理國」）；「極樂向遠發程時」，有善心之人心懷修道之心，心向天國時；「一字縱橫出帆 一個信仰指針」，「一字縱橫」即「十」字，即十勝真理揚帆而出，「萬法歸一」，只信仰法輪大法（法輪功）為指針，這裡談到的則是以法輪大法為修道之,?胄櫱督財洹安歡??擰薄?

「元亨利貞救援船 烈女忠孝乘滿」――關於「元亨利貞」金自然先生道，「元亨利貞」在八卦裡指人之神。之故「元亨利貞」為人之心，為天道。他認為「元亨利貞」是生天神所必不可少的人之神。那麼什麼是「元亨利貞」呢？金自然先生道，「長男長女則生『元』，中男中女則生『亨』，老男老女則生『利』，少男少女則生『貞』；以此成『元亨利貞』之氣。『元亨利貞』是所生萬物之根本。」 「元亨利貞救援船」，法輪大法是天道，是改變人心的「救援船」； 堅信十勝真理法輪功的信男信女紛紛前來得法。而此「救援船」「烈女忠孝乘滿」。

「無邊大海泛流時 風浪波濤妖魔發 信天篤工不俱退 敗道德雜揉世」――此「救援船」猶如在「無邊大海泛流時」，妖魔鬼怪則興風作浪進行干擾與破壞（「風浪波濤妖魔發」）；「信天篤工」堅信法輪功者勤奮修煉，而「不俱退」，「不俱」韓語即殘疾人，猶如殘疾人般不正常的人，幸遇大法大道卻在「風浪波濤妖魔發」前退下來。換句話說，在此妖魔興風作浪面前退下來的簡直象個殘疾人。此句是指法輪功被鎮壓期間，原先得法的一些人放棄修煉而言。

「風打之竹浪打竹 克己又世忍祭去 新天日月更見 山水前松鬆開」――雖然妖魔興風作浪妄圖阻止法船前進，法船則乘風破浪，勢如破竹之勢勇往直前（「風打之竹浪打竹」，「竹」為節之象徵，示意「風浪」面前「信天篤工」忠心不變）。前句「風浪」已提示將會有磨難的考驗，後句「克己又世人忍祭去」，將在血與火的考驗中寧可獻出生命也不學「不俱退」。那麼「新天日月更見」法輪功即將得到平反，不久江山前路將會「松鬆開」，韓語「松鬆開」即順開之意，這裡是指前路悄然開通。

「九宮加一※亞亞人 銘心不忘守從 末世聖君容天朴 我邦人生不顧」――「九宮加一」，即十勝即法輪功，「※亞亞人」修佛之人，心中銘刻大聖人的教誨，緊跟其師堅持修煉（「銘心不忘守從」）；而「我邦人生」即韓國眾生，不知末世聖君「容天朴」（「容天朴」已解過，不重述）就是法輪功創始人李洪志先生。

「信天者生知覺人 地天者死無智覺 信天者從木 信地者像拜再生滅死」――「信天者生」，相信天道而修法輪功者生，因為他們是能夠知曉天法大道之人（「知覺人」）；「地天者死」，從地理上尋找十勝真理者死，因為他們是不知天意之人（「無智覺」）。「信天者從木」，是凡信天者都跟隨「木」，即「雙木聖人」李洪志先生，「從木」者個個獲生；而「信地者像拜再生滅死」，而信地理十勝處之人，拜佛像，拜這拜那，以圖再生者，到頭來枉費時間只能是死亡。

「此在中大和門往來者 心白眼白白花開 心生涌天敷列敷列」──在「大和門」即修善的大法大道中往來者，心也得到淨化而向上（「心白」），身體也得到淨化而健康（「眼白」），猶如白花盛開一般，身心健康有了保障，人人發自內心感謝大聖人李洪志先生，感激之情油然而生。

「宮商角征羽琴聲 清雅一曲雲霄高 憂愁思慮閉門心 和氣東風閉門開」――「宮商角征羽」即古代中國音樂是用此五聲構成（也就是說，沒有西方音樂 Do，Re，Mi，Fa，So，La，Ti，七音之中的Fa音與Ti音），這裡講法輪功煉功音樂是採用古老的中國古代音樂形式的。此「清雅一曲雲霄高」，隨其煉功音樂煉法輪功，「憂愁思慮閉門心」，心中之憂愁就會煙消雲散，此「和氣東風」使之眾生心中「閉門」豁然被打開。

「心和璃琉天國界 天主侍衛金石屋 東方延壽石崇富 兩人壽福豈比耶」――相傳天國之中有藥師佛主持的琉璃世界，「琉璃天國界」泛指天國世界而「心和」指修煉者心同化「琉璃天國界」的標準；「天主侍衛金石屋」，「天主」即天上王中王，自然是指李洪志先生，是由他侍衛著「金石屋」即宇宙。因而，得此大聖人之法修道的人，比傳說長壽三千甲子的東方朔還壽，比大財主石崇還富；東方朔石崇壽富怎麼可以比得上修大法功成圓滿之人呢（「東方延壽石崇富 兩人壽福豈比耶」）？

「天降雨露三豐 真人居住兩白白 三豐何理意無谷大豐 不聽轉白之意不覺 訪道君子心覺」――「天降雨露三豐」天賜人間「真善忍」法輪功法理；「真人居住兩白白」，是指法輪功「言白理白」即語言淺白，道理明白，意為天法天道指出是凡真人無不出自於此；「三豐何理意無谷大豐」，「三豐」是何理，何意？「無谷」則「大豐」之理何在？其理在於以修心為根本，故「無谷大豐」。然而，「不聽轉白之意」，一些人屢屢相勸不要尋找地理十勝處而不聽，白轉深山名山，到頭來只是一場南柯之夢卻不悟，告誡「訪道君子心覺」，欲得法者則不可去尋地理十勝而要找十勝真理（法輪大法）。