【正見網2026年09月28日】
當我看到宗教建築中、藝術作品中對神佛的描繪，雕塑作品中對神佛的再現時，不禁感嘆於神佛那安詳的神態，慈悲的面容，不由得讓人心生敬仰。然而，這些偉大的作品又是如何創作出來的呢？在《大唐西域記》記述了一個工匠雕刻菩薩像的事：
從瞢揭厘城向東北行走，翻過山嶺，越過河谷，沿信度河逆流而上。道路險要，山谷幽深，有時走索橋，有時攀鐵鏈。棧道懸在空中，飛橋高高築起，小心翼翼地在棧道的木條上前行，走一千多裡後，到達達麗羅川，就是烏仗那國的舊都。該地盛產黃金和鬱金香。達麗羅川的大佛寺旁，有一木雕的慈氏菩薩像，金光閃閃，靈應暗通，高一百多尺，是末田底迦（舊稱末田地，是音譯的訛誤和省略。）阿羅漢建造的。羅漢憑藉神通力，帶領工匠升到睹史多天，（舊稱兜率他，又稱兜術他，是錯誤的。）親眼觀看菩薩妙相。往返三次，才雕刻成功。自從有了這個菩薩像，佛法向東流傳。
我也一直在想，人如何能知道佛道神那光輝偉大的形像。如果神不示現於人，人永遠也無法得知的，無法將那形像描繪和塑造出來的。單純依靠技巧和想像是無法做到的。
法輪大法師父在《在美術創作研究會上講法》為我們提示了其中的奧秘：「廣闊的宇宙啊，龐大天宇的一切，人真的信神的時候、真的去表現神的時候，神會給人展現的。」 「當然如果能看到佛本像時，還會看到佛的世界與佛體的光輝，那是極殊勝的展現。神是有意給人變化展現的。 」
所以不信神的人即使擁有再高的技巧也是無法創作出來的。特別是這個時代，很多畫家受無神論、受所謂現代派的影響，所畫的東西怪異、陰暗，給人的感覺是其在描述陰間，沒有光明，沒有希望。
原文：瞢揭厘城東北，逾山越谷，逆上信度河。途路危險，山谷杳冥，或履縆索，或牽鐵鏁。棧道虛臨，飛梁危構，椽杙躡蹬。行千餘裡，至達麗羅川，即烏仗那國舊都也。多出黃金及鬱金香。達麗羅川中大伽藍側，有刻木慈氏菩薩像，金色晃昱，靈鑒潛通，高百餘尺，末田底迦（舊日末田地，訛略。）阿羅漢之所造也。羅漢以神通力，攜引匠人升睹史多天，（舊日兜率他也，又日兜術他，訛也。）親觀妙相。三返之後，功乃畢焉。自有此像，法流東派。
