【正見網2026年09月26日】
長風鼓起了船帆，船行如飛，船頭激起的浪花像一把不斷往前撐開的傘。兩岸的猿啼也與往日不同了，沒有了鄉思的愁緒，沒有了貶謫的淒楚，成了一種嘈雜不堪的喧囂。仔細聽，啼叫中竟是滿滿的嘲笑、不甘、妒嫉、仇恨......後來，猿啼索性成了怒吼，幾乎想把舟中之人扯出來、拖下水。
而舟中之人呢？他緩步走出船艙，立在船頭，任由猛烈的江風拍打在衣服上啪嗒作響。他向兩岸高山望了望，心中已是瞭然。只聽得他發出了一陣爽朗的笑聲，似乎是對著猿啼的回應。詩意，突然從每一個毛孔裡涌了出來，那是一種熟悉的感覺：朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還......
舟中人叫李白，他愛喝酒，也愛寫詩，人們叫他詩仙，也有人稱他謫仙人。許多人以為這只是一種誇讚和抬舉，多是對他詩文的讚美。其實，這很片面。如果沒有作者的「仙」，何來詩文的「仙」呢？
李白，有著非凡的來歷，他的一生，是修煉的一生。他五歲就誦讀道書《六甲》，「五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣。」（《上安州裴長史書》）十五歲就開始尋仙訪道，「十五游神仙，仙遊未曾歇。」(《感興》)他的一生中，結交最多的，不是山間隱逸的高士，便是佛家道家的修煉人。
當然，修煉可不是吃一粒金丹就能大功告成的，也不是遇到仙人傳道就一定能舉霞飛升的。世人沒有看到的是，在這之前，修煉人那巨大的承受和付出。而李白所走的正是這樣一條最為艱難的路。
回顧這麼多年來，其實李白所走的每一步都是他的修煉成果，最直觀的表現就是突如其來的靈感，震爍古今的詩篇。
他得意時會高吟「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，失意時也不自甘墮落，「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」。他洒脫，視金錢如糞土，「天生我材必有用，千金散盡還復來」。他不慕王侯，見眾人平等，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。他更懷感恩之心，對農家老婦絕不高昂頭顱，「令人慚漂母，三謝不能餐」。而他最大的願望，則是「吾將營丹砂，永與世人別」。
率真，或許是李白詩中一個最為突出的特點，他從來不隱藏自己的情感，雕飾自己的文章。其實，這便是修煉境界，「真」的體現。
他的詩名太大，玄宗也不願錯過這樣一位仙才。於是，我們看到了那個令力士脫靴，貴妃研墨的詩仙。可讒言也隨之而來， 「眾女妒蛾眉，雙花競春芳。魏姝信鄭袖，掩袂對懷王。一惑巧言子，朱顏成損傷。行將泣團扇，戚戚愁人腸。」（ 《懼讒》）到後來，李白索性遠離政治，甘做酒仙，「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」（杜甫《飲中八仙歌》）
可妒忌之人，他們是連你存在的本身都妒恨，必置之死地而後快的，「楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀，荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。」（《鞠歌行》）很快，長安也無法再呆下去了。
既然朝廷不是自己的歸宿，那麼就繼續仙遊吧。天寶三載，44歲的李白來到河北安陵（滄州市），道家的高人蓋寰為李白造真籙，「為我草真籙，天人慚妙工。七元洞豁落，八角輝星虹。」（《訪道安陵遇蓋還為余造真籙臨別留贈》）。
不久，李白又前往齊州（濟南市）紫極宮請高天師授道籙，「道隱不可見，靈書藏洞天。吾師四萬劫，歷世遰相傳。別杖留青竹，行歌躡紫煙。離心無遠近，長在玉京懸。」（《奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海》）李白的師父到底是何許人也，歷史沒有記載，我們只能從詩的隻言片語中，推測出他是一位高不可及的大道真人。
修煉要過許多關，甚至放下生死。這一關，李白年輕時就已經闖過了。「又昔與蜀中友人吳指南同游於楚，指南死於洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏屍，泣盡而繼之以血。行路間者，悉皆傷心。猛虎前臨，堅守不動。」（《上安州裴長史書》）李白為了保護友人吳指南的屍首，面對猛虎上前，臨危不懼。這是生死的考驗，是每一個修煉者必過的關。李白沒有動心，猛虎自然退卻。
賜金放還後的十年是較為平靜的修煉過程，上天在為一件大事做準備。盛唐是一個特殊的歷史時期，有許許多多的佛家、道家的高人下世度人。當然，被度者不是等著得度，得修煉到那一步上去。那是一次各種機緣促成的劫難，為的是給當時許許多多的修煉人修煉提高而安排的。
於是，天寶十四載，安祿山反了。「西嶽蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲台，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。」（《古風》）。值得一提的是，此詩是李白44歲時所作，也就是在授道籙不久，李白居然提前十一年看到了安史之亂的慘烈景象。
此時的大唐陷入了前所未有的混亂。這是世人的劫難，也是修行人濟世救人，同時修煉自身的好機會。
不久，永王李璘便派人前來邀請李白，此時的李白正在廬山修道。李白知道，這是天命，也是修煉，更是濟救蒼生的大好時機，絕沒理由推辭。於是，在永王的幕府中，李白一口氣寫下了十一首《永王東巡歌》以表明心跡。「試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。」（《永王東巡歌》其十一）他以為，時機終於到了。
李白看了太多的修煉故事，黃帝、姜子牙、張良、諸葛亮......無一不是入世救濟蒼生，出世修煉得道的典範。在他的大腦中，也早已構建好了這樣一張圖景：平定叛亂，功成、名遂、身退、得道。「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）
此時的李白，已經57歲了。對普通人來說，早已過了奮發進取之年，但修煉人卻不能被這些觀念所阻礙。只是，修煉的路，不是照搬照抄，每一個修煉人的執著都不同，每一個難關的大小也都不同，幾乎沒有參照，因為這是一條最難、最嚴肅、考驗最多的路。抄答案不是修，也修不成。
李白沒有成為張良，也不是姜子牙，更沒有折戟於敵軍之中，而是自己成了「叛軍」。永王謀反，李白就這樣稀裡糊塗的被投入了獄中。「主將動讒疑，王師忽離叛」（《南奔書懷》）、「鳥銜野田草，誤入枯桑裡。」（《樹中草》））這樣的安排誰又能想像的到呢？
下獄後，李白四處求援。他的妻子、大將郭子儀、江南宣慰使崔渙及御史中丞宋若思，都在為他到處奔走、洗冤。終於，他在秋天獲釋。「戎虜行當剪，鯨鯢立可誅。自憐非劇孟，何以佐良圖。（《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀幕府因贈之》）
可好景不長，朝廷變卦，一紙敕書，李白被流放夜郎。老天一直在磨李白的這顆心，修煉人所吃的苦，真的不是常人所能想像的。
不久，天下大赦，但赦免名單裡唯獨少了李白。「獨棄長沙國，三年未許回」。（《放後遇恩不沾》）自從下獄以來，三年的考驗，幾乎每一個關口都在試探著他的極限。雖然極度痛苦，但其實也是一個修煉走向成熟的過程。
當被流放至巫山時，李白寫下了「三載夜郎還，於茲鍊金骨。」（《憶秋浦桃花舊遊時竄夜郎》）這三年，足以使一個勤而行之的上士脫胎換骨了。
而當來到夔州奉節白帝城時，李白走完了這劫難的最後一步，他的心修去了，所以考驗自然煙消雲散了。這時，朝廷再一次天下大赦，這一次，有了李白的名字。
誠然，多少人在讀《早發白帝城》時，都沒有想到這首詩的背景，甚至以為這是李白年輕時的意氣風發之作。其實這很正常，因為它在表面以下藏著的，是李白用一生修煉的過程。它最終凝成了《早發白帝城》，並成為詩仙的代表作，千百年來一直啟迪、鼓舞著世人。
回望千年之前，李白乘著輕舟，乘風破浪，一日千裡，這是一條返本歸真之路，任憑猿啼不絕，魑魅魍魎興妖作怪，一切阻礙都化為了修煉的成果。面對此情此景，李白怎麼能不高吟：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！為自己，也為千年後讀到此詩的我們。
