關於大法弟子不參與政治的切磋

九九年「七二零」之前個人修煉階段，同修們對大法不干涉常人的政治都比較明確和清楚，而迫害以來，一些同修在「哪些行為屬於參與政治」這個問題上混淆不清，從而反覆被執著心、歡喜心和安逸心帶動，經常去看、去想、在同修中談一些不該談的常人的政治動態，長期徘徊在一個層次中，有的到今天了還這樣，後果不只是自己走偏了，還干擾別的同修。

師父在《大圓滿法》「法輪大法修煉者須知」中規定：「法輪大法學員，以修煉心性為本，絕對不得干涉國家政治，更不得參與任何政治性爭端及活動，違者既不是法輪大法弟子，一切後果由當事人自己負責。早日圓滿，精進實修為本願。」

師父在《精進要旨》〈大法金剛永純〉中講：「永遠不參與政治、不干涉國事，真修向善，保持大法的純潔不變，金剛不破，永世長存。」

師父在《精進要旨二》〈不政治〉中說：「從政治的出現就是骯髒的」，「神、佛怎麼能參與人的政治呢？神、佛更不會肯定變異了的人類社會所出現的政治。」。

師父在《精進要旨》〈修煉不是政治〉中說：「我在講課中一再強調，常人社會形式，不管它是什麼樣的社會與政治，都是有定數的，是天定的。修煉的人無須管人間的閒事，更不要參與政治鬥爭。」

大法就是修煉，沒有別的；人類社會的形式包括政治都是天定的，也沒什麼可執著的。師父在道理上講的很明白了，而且極其嚴肅。

作為正法時期的大法弟子，不參與政治就更加關鍵，因為我們的路絕不能走偏一點。那麼怎樣是不參與政治呢？

在目前的特殊情況下，我們在講真相中為了救人和揭露中共邪黨，挑有用的時事政治、包括天災人禍跟常人智慧的講，是沒有問題的，比如勞教所被廢是天意、中共卻垂死掙扎加重對大法弟子的非法判刑；二零一五年訴江大潮勢不可擋、卻發生了「709」抓捕數百名維權律師等。

關鍵並不在事件本身，而是心把救度眾生作為出發點。三界的一切都是為大法準備的，對救人有用的我們可以隨意所用，否則就不用、不執著，因為大法弟子只有救人的份。

我們都知道，修煉就是修人的那顆心，原則上，如果心沒有放在政治上的話，也沒有其它執著，同修之間對大法在世間的形勢不管怎麼切磋，包括對將來理性的設想都沒有問題；不過話說回來，現實中，熱衷於去說、去看、去猜測形勢變化的同修，往往是帶有很強的人心執著的，或者根本就是稀裡糊塗不清醒的，這樣的當然不行，應當抓緊把法學好。

我認為在當前，迫害大法弟子的壞人被抓、遭惡報，和體現共產邪惡的，這些我們可以適當的關注，因為這對於救度世人也是有啟發性的，同時把它作為增強修煉的正念；不能說掉到常人的政治中去了，比如民主團體搞活動要求真普選，我們可以藉此揭中共的邪教本質，卻不能在個人修煉上對其本身品頭論足，對人類社會的制度產生執著。

常人中其它與大法沒有直接關係的，比如邪黨哪個頭開什麼會，恐怖分子啊，國家之間的爭端、經濟政策什麼的，一點都不要動心，根本不理睬它，更不能由此猜測盼望常人會有什麼大動作，在這方面無論是教訓還是師父的教誨都已經很多、很深刻了。（不包括在大紀元、新唐人等媒體工作的同修）

關於大法弟子不參與政治的問題，在目前反迫害和講真相的特殊時期沒有固定的框框，有時不易區分，就用大法衡量，始終把大法擺在第一位，理智的把握好尺度。可以這樣想：在九九年之前個人修煉如果遇到這樣的事，我會怎樣對待？會不會對其動心？如果那時我們不動心，今天也同樣不能動心，因為大法是永遠不會變的，大法就是修煉。

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