當官要為民做主

我小的時候正處於文化大革命的晚期，那時候不象現在，網絡媒體很發達，一年能難得看一場電影，碰到附近有唱戲說書的，纏著父母帶上去看戲聽書，時間長了，明白一些事理:人間還有善惡有報的理，當官要為民做主。當時有一部戲劇電影很流行，叫《七品芝麻官》，那個縣令有一句話：「當官不為民做主，不如回家賣紅薯。」當時的人都印象很深。

等到上了中學，看到身邊很多被冤屈上告無門的事，有過思考：當官的不是為民做主嗎？老百姓有了冤屈，怎麼沒人處理呢？古裝戲裡的結尾不是這樣啊？！那時也想不明白。到了高中，有個語文老師，因為自家的宅基地被侵犯，多次上訪，到中南海的上訪辦也多次上訪過，可是上訪材料被打回到地方處理後，又不了了之。語文老師很生氣，罵中共官員不干實事，只會務虛。語文老師也講不清中共官員為什麼與歷史上的官員不一樣，大家都在盼包青天的出現，可是這麼多年還真的沒有出現過「捨得一身剮，也要把皇帝拉下馬」的包青天。

古代的官員為什麼能做到為民做主，而今天的中共官員為什麼做不到呢？通過古今官員言行的對比就能看出端倪。

唐朝徐有功，長期在司法任上，執法守正，敢於犯顏直諫，為民伸冤，先後執正大案六七百件，以救人數以萬計而名留青史，天下都稱頌他為仁人。唐中宗表彰他：「節操貞敬，器懷亮直，徇古人之志業，實一代之賢良」；時人稱讚他「聽訟惟明，持法惟平」、「今有功斷獄，天下無冤枉人」。

徐有功任蒲州司法參軍時，史載其「為政寬仁，不行杖罰」，當地百姓和官吏都稱他為「徐無杖」。徐有功審案時不忍用杖責來處罰人，而是用仁義道德去教育啟迪其悔悟自新。一直到任期結束也沒有杖責一人，在他的感化下蒲州民風大改。大家敬服他的恩澤和信義，彼此互相約定勉勵說：「我輩應當守法，若有人犯罪，挨受徐參軍杖罰的，我們大家一定要斥責並處罰他。」

武則天稱帝後，酷吏恣虐天下，一時冤獄四起，朝野震恐，人人自危，朝臣多敢怒不敢言。而徐有功卻敢於直言為民辯護，始終守正不阿，他常常在朝廷上據理力爭，力主秉公辦案，依法量刑。當武則天用嚴厲的語言壓制他時，左右大臣莫不為之驚心，而徐有功卻神色不變，持論益堅。

有一次，來俊臣、周興、索元禮及武承嗣等聯合誣陷狄仁傑等忠臣七人謀反，極力奏請斬殺。徐有功獨自挺身而出，向武則天強諫，辯白忠臣無罪遭陷，並提出權大於法的現象不能再延續下去。當時朝堂上的文武大臣二三百人都很緊張，而徐有功對答如流，沒有一點膽怯和懼怕。武則天開始時怒不可遏，後來見徐有功說的有理有據，也被他的勇氣和見識所折服，令重新審議此案。由此使忠臣得以保全。史載「徐公當雷霆之震，而能全仁恕，雖千載未見其比」。

徐有功任刑部郎中時，一次，他的頂頭上司刑部侍郎周興交給他一份案卷說：「此宗案是原道州刺史李仁褒與其弟榆次縣令李長沙的謀反案，司刑寺已判為謀反罪，你拿去看一看……」徐有功接過案卷看後大聲說道：「難道兄弟倆練武比箭能推論定謀反罪？這也太冤枉人了！天理何存，國法何在，難道皇帝就可不憑事實說話？！應該馬上糾正！」兩人便爭論起來。隨後周興上奏徐有功故意救出眾囚，應當處斬。徐有功因此被削職為民，在其被罷官後不到半年，以構陷他人邀功升遷的周興也被人指控「謀反」下獄，審理他的便是來俊臣。來俊臣以「請君入甕」威嚇周興承認謀反罪名，周興受苦不過只得認罪，後死於流放途中。

不久，徐有功被重新起用為侍御史，「天下聞有功復進，洒然相賀」。一次，潤州刺史竇孝諶的妻子龐氏被人誣告，監察御史薛季昶審理此案，歪曲事實，判處龐氏死刑。龐氏的兒子到徐有功處訟冤，徐有功看了訟狀、了解案情後，說道：「象這樣草菅人命，國法何存？」立即發文要求停刑，並向上稟告，於是三司官員一同重審，刑部及大理寺的官員因擔心輕判而丟官，便一起逼迫徐有功維持原判。徐有功上奏武則天，「據查訪，龐氏無罪可有，濫殺無辜，如何面對天下人，且關係到大唐的法律法度。」薛季昶知道後非常惱火，反過來誣陷徐有功為死囚辯護，罪當處死。結果龐氏被免去死刑，徐有功再次被削職為民。一個多月後，武則天又恢復徐有功侍御史的官職，不久升任司刑少卿。

徐有功曾經對自己的親人說：「大理寺是關係人們生命的所在，作為法官，要依法辦案，不能為了個人苟且免於損失，就按上司的旨意，冤枉好人。」時吏民稱「人遇來（俊臣）、侯（思止）必死，遇徐（有功）、杜（景儉）必生。」

薄熙來是中共元老薄一波的小兒子，犯罪住過監獄，文革時，為了和父親還清界限，用腳狠踢父親，踢斷了父親幾根肋骨，可見其心狠手辣的程度。事後，薄一波說：「（薄熙來）夠狠，可以當紅色接班人。」薄熙來在家族的支持下當了官，因為人品不好，一直受不到重用。江澤民迫害法輪功時期，他看到了投機的機會。1999 年8月10日至15日，江澤民借開會之機來到了遼寧，明確對薄熙來表示：「你對待法輪功應表現強硬，才能有上升的資本。」於是薄熙來善惡不分的開始把殘酷迫害重災區，殘害法輪功學員被大連及遼寧省定為「廢物利用」。

有證據表明：薄熙來、谷開來夫婦直接插手活摘法輪功學員器官，以及販賣器官、把屍體製作成標本牟取暴利。

為什麼徐有功能據理力爭，為民做主，而薄熙來不顧「法輪功於國於民與百利而無一害」的事實，善惡不分的迫害法輪功呢？ 這與所受的教育與文化薰陶有關。

中國古代歷史上做官的都是飽讀儒家詩書的儒生。如明朝的周瑄，史稱其「性剛直，蒞政勤敏，當大事，決大疑，推誠布公，廟堂嘉其忠節。」出生於書香世家，為人正直，待人寬厚，勤於職守，在他任刑部要職期間，屢次平反冤案，聞名京師，天下皆知他是秉公執法、為民作主的清官。徐有功青年時舉明經及第，對儒學很有體會。儒家學說信奉天理，講「天人合一」，順應天理辦事，才是正道；人中的要求是「君子」標準：仁、義、禮、智、信，做到了，做的好，世人才會認同你，擁戴你。上天會賜予福報，鼓勵人做好人。徐有功不僅自己聲譽更加隆重，被任殿中御史、司僕少卿，天下莫不相賀。其子孫也承繼了清正廉明的家風，個個都很賢德，家道昌盛；其後代五世徐商，官至太子太保；徐商之子徐彥位登宰相，封齊國公，世代榮顯。周瑄不僅自己一生福壽康寧，而且福蔭後人，其家善報不斷，他的子孫輩也中舉、歷任朝廷高官。周瑄的兒子周經任禮部尚書、周紘任吏科給事中，博得「父子尚書，兩代清官」之美譽，孫輩周曾、周孟等亦為高官，再得「四世宮保」之盛讚，而且均承繼了寬仁厚道、清正廉明的家風。這就是當官為民做主的福報。

在傳統文化中，對於那些逆天理而行，為了個人利益殘害百姓與忠良的稱為「小人」、「奸人」，青史上都留罵名。而在中共篡政這麼多年裡，恰恰是「奸人」當道，為民做主的成了批鬥的對像。中共搞的「反右」反的都是文化傳承者，關係著國家與民族未來的知識分子，他們的仗義直言、正直無私成了反黨反社會主義，而中共需要的卻是阿諛奉承、粉飾太平、助中共為虐的無恥文人，有文化的「小人」與「奸人」。

按照善惡有報的天理，為民做主的，洗刷民間冤屈的，都是積德善舉，理應得福報；充當「小人」、「奸人」的，行冤獄，殘害百姓的，是作惡造業，理應遭惡報。如唐朝奸相李林甫，作惡十九年，最後七竅流血而死。死後「三世為娼，七世作牛；然後，生生世世，永墮水族」。殘害岳飛父子的南宋奸臣秦檜，不得善終，秦檜夫婦死後被民眾雕塑成跪象，永世向岳飛的忠魂懺悔。後世姓秦的因為秦檜而愧姓「秦」，千古留罵名。

所以，今天中共的官員的變異行為，與歷史上的正行恰恰相反，與中共的罪惡本質有關。它摧毀傳統文化也是有目的的，摧毀正統的君子標準，宣揚假、惡、鬥 的惡人標準，目的就是不僅要把中國人變成象李林甫、秦檜這樣的奸人，更是要中國人連生生世世的轉生機會都沒有，生命徹底銷毀。對法輪功的迫害就是中共毀滅人的最後一步。

歷史上迫害神佛的都沒有好結果。從歷史上看，對釋迦牟尼佛法的迫害，人會被打入十八層地獄，永遠不得超生，然而對宇宙大法——法輪功的迫害，會把人打入無間地獄，生命徹底銷毀。人不知道這個理，中共邪靈知道。如果人都是古人的道德標準，這場迫害發動不起來，所以中共自建政開始，就大搞政治運動，迫害良善，變異人的思維，把人變的善惡不分，是非不明，在私慾和貪念的支配下什麼壞事都敢幹。江澤民的迫害密令多麼的邪惡，「名譽上搞臭，經濟上截斷，肉體上消滅」、「打死白打死，打死算自殺」、「不查身源，直接火花」、「對法輪功學員不講法律」等，從字面上都邪惡狠毒，中國人聽到後居然無動於衷，不可怕嗎？那麼多的中共官員以「執行命令」為藉口參與迫害法輪功學員，甚至為自己惡行辯護。中共允許，善惡有報的天理不允許。到今天為止，那麼多的中共官員遭報應，或被判刑，或橫禍而死，或得癌症死亡，都是有因果關係的。

中共的目的是毀滅人類，為中共賣命的官員怎麼能例外呢？助中共為虐，可真的是送命！

今年三月，明慧網刊登了系列報導《2018年明慧網報導五百多人迫害法輪功遭惡報》，遭惡報的形式歸為七類：傷殘、死亡、被查處、重病、自殺、精神折磨，經濟損失。件件事實都怵目驚心，不僅自己遭受痛苦，家人也不能倖免。官員遭惡報，中共在哪裡？正在暗中偷著樂呢！

換個思維想一想，中共想把中國搞好，完全可以吸取歷史的經驗教訓，把傳統文化的精華繼承、發揚和傳播，用傳統文化教育民眾，官員為民做主，出現更多的包青天式的官員，社會不是越來越好，哪兒會有不穩定因素。而中共偏偏反其道而行之，鼓譟各種謊言愚弄官員與民眾，天天喊穩定，賊喊捉賊，逼著官員所謂的維穩，逼著官員迫害法輪功，迫害各種信仰，目的不就是在毀掉你、我、他嗎？！

法輪功學員講真相就是在救人，復興傳統文化，也是在救人。回歸傳統之路，做個為民做主的官員才有前途與未來。拿出良知，了解真相，看清中共的邪教本質與流氓本性，做個講良知講良心的好官，拒絕迫害，選擇退出中共的黨、團、隊組織，善待法輪功學員，一定有福報，生命一定有美好未來。