【正見網2019年10月09日】
山東被稱作齊魯大地，是有著深厚文化底蘊的省份。這裡是當年西周時期姜子牙和周公旦兒子的封地，山東北部的蓬萊因為在春秋時代演繹了高山流水的故事以及秦始皇、漢武帝來這裡尋仙訪道和出現海市蜃樓而著稱；而泰山就是以很多上古帝王來此封禪而聞名。（詳見《史記》「封禪書」）而嶗山，被稱為中國海岸線上最高的山峰，算作修道的地方；山東的曲阜、鄒城被稱為孔、孟之鄉。孔子和孟子對中華文化的影響之巨大不用細述。濰坊是風箏的故鄉，煙臺剪紙，德州扒雞很有名，濟南被稱作泉城。大汶口文化遺址、齊長城遺址都記錄著這裡文明的古老與厚重。
山東人給我的印象很實在，比較好交往。記得幾年前去蓬萊，遇到兩位二十來歲的女孩，她們一邊照相一邊說：要照出山東漢子的模樣。至今想起來還覺得很有意思。也許在她倆的不經意之間表達了對山東男人的欣賞與敬意。而傳統經典故事中描繪的好男人的特點，山東男人（或是跟山東有關的男人）是非常容易對號入座的。如諸葛亮。當然這隻屬於我的一家之言。其實我也是山東人的後裔，祖籍山東省登州府。
關於泰山，歷代名家寫了很多的詩篇和文章，如杜甫的《望岳》就是其中之一。其詩中的最後兩句：「會當凌絕頂，一覽眾山小」道出作者的抱負與胸襟。
關於山東省的尋法故事我打算寫三篇，蓬萊（煙臺、威海等山東北部地區）、泰山（包括曲阜、鄒城等中部地區）和嶗山（包括膠州灣等南部地區）各寫一篇。這樣分類在於蓬萊是仙氣十足的地方，泰山以及周邊是人文意義重大的地方；而嶗山周圍是修行及海洋文化為側重點的地方。
本文是第一篇，寫泰山以及周圍。
記得有一次我看《史記.封禪書》就在想，為甚麼有那麼多的上古帝王選擇了去泰山封禪？難道僅僅是把泰山當作了國境的東端的屏障還是距離太陽（光明）很近，或許兼而有之？到這裡封禪，就等於讓天地承認自己的功業，取得執政的合法性？後來當我用另外一種方式了解了泰山之後，豁然間明白了泰山究竟是怎樣的存在和其為甚麼在華夏兒女心目中的位置是如此厚重！
泰山雖然表面在山東省的中部地區，並不直接靠海，但泰山的脈絡早已深入海濱，泰山從某種意義上來看是一部天書，或叫上天之書。蘊含著天地的精華與內涵。根據權威性的評價：泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。
為啥登泰山的起點叫紅門，在一路上有經石峪……雲步橋……十八盤，最終才能到達天街、玉皇頂以及周圍的景點，在天街上看日出的壯觀。這是一條修行的路，從紅塵中走出，得到佛法之後要歷經艱險，最終達到天街，看到在地面上看不到的壯觀景象。也是象徵著只有真正的超越於紅塵，才能看到更高境界更美好的東西。
我所知道的泰山除了表面上這些景點和構成之外，在用我在法輪大法修煉中展現出來的能力看泰山，那就別有一番景致與恢宏了。
我看泰山的範圍比表面上要大的多的多，後面就是碧藍的大海。（這一點在維基百科上「泰山景點」詞條中有古泰山岩石曾經完全在海中的記錄）泰山的山門處有兩條龍在把守，為的是不讓邪惡的生命進來。泰山的石頭分幾大部份，各個部分功用和石質都不相同，整座山自然覆蓋著大量的植被、各種動物歡樂的生活在其中。整個泰山，我見到的要比表面上陡峭的多，坡度接近85度左右，也就是差一點就到筆直了。管理泰山的山神都不是一般的山神，這裡的山神和我們平時所說的山神、土地，完全不是一個概念。這裡的山神都是非常有能力的。他們能夠把中華傳統文化精華的部份濃縮到這裡展現。而且在這裡修行的神也很多，門類也不盡相同。為甚麼泰山有大量的歷代石刻？甚至上古時期就已經有了，只是因為時間太久無法辨認了。而且從上古時期就開始了？也就是說泰山的山神能夠把能夠在人間展現傳統文化的精髓的某位名人的智慧因素凝結在這裡。讓以後來到這裡的人能夠深刻的感受到中華傳統文化的底蘊與智慧的生命力。如果一些有悟性的人來到這裡，看到這些風景或者石刻，會與那種物質文化場連在一起，這對於他們影響是巨大而深遠的。因為一些來泰山封禪或遊玩的歷史名人（包括上古時期），有很多都是上界的神派下來奠定文化的，尤其是在早期的名人都可以算得上是半人半神的狀態，也就是說他們當時是用人身來展現神跡，奠定著人世的文化。這樣帶著神因素的景點或者石刻，那當遇到有緣人（悟性好是其中因素之一）自然會展現出其的影響力來。這方面也很容易理解。佛度有緣人嘛！悟性不好或者無緣的生命走在這裡這些因素就不會起什麼作用。但是還有一點不得不說，隨著歷史的不斷演繹，這裡的石刻也變得複雜，一些有權勢的但德行不高的也過來摻和，這樣也會給後來的人帶來一定的干擾和污染。這一點也要正視和分清。
因為泰山屬於中華入世文化的核心山，而崑崙山屬於修行方面的核心山，這一東（包括海洋文化，包容、充滿生機）一西（包括沙漠文化，文明的坍塌，生命的頑強和無奈），形成了中華神傳文化的立體布局。這樣的中土山脈文化布局，也都在為創世主在人間傳法奠定地理方面的文化。關於泰山的事情先簡單的說說。在本文所說的尋法故事中我們會更詳細的說。
本文所要寫的尋法故事發生在明朝時期，本地人阿健是一位三十來歲的男子，為人非常善良，但就是耳根子軟，別人說什麼就願意聽什麼，他原來娶過一房媳婦，但後來媳婦因病故去了。他與妻子原本非常恩愛，媳婦去世他很悲痛，經常的借酒消愁。因為當時他家境很好，也很愛結交朋友。有一個朋友看到他這樣，就勸他出去散散心。結果二人在大街上看到各式各樣的賭博遊戲，他們本來都很愛玩，平時沒有太多的機會，這下子可要玩個痛快了，不久他們就逐漸的迷上這些了，開始手氣不錯，贏了一些，後來越輸越多，而且越想撈，賠的越多。後來阿健簡直賠的傾家蕩產。他這個時候越發想念賢惠的亡妻，覺得有她在自己不至於淪落到如此地步。
後來另外一位朋友勸他去曲阜孔廟拜拜，看看能不能借孔老夫子的光考個科舉什麼的，其實也是讓他去那裡散散心。
在曲阜的孔廟遇到立東，立東當時是孔子的後裔，對儒家文化領悟的很好。當時阿健帶著這份受傷的心情來到這裡，立東就從儒家文化的角度來勸導他。當阿健說出想要沾孔子的光考科舉的時候，立東一笑：「你這種性格好像不適合於考科舉，當官。因為你耳根子軟，還非常善良。你即便是通過科舉能當個小官，但很容易被人誣陷，而且那點俸祿你也自己花不著多少，都得給別人。所以我奉勸你還是別走科舉這條路。你適合於遊走于山水之間，……」
阿健想想也是，但又一想，我外出遊走，也得需要資財呀，於是說：「我也很喜歡出遊，但現在就是家境貧寒，…..」立東一聽就明白了，說這個好辦，我幫你。於是拿出一些錢財幫助阿健。阿健很感激。
為了表達感激，阿健提議邀請立東去泰山遊玩。立東想想最近也沒什麼事，而且泰山離曲阜也不遠，於是就答應了。他們一同上路了，剛出門不久，他們聽路上的人說鄒城出了一件奇事，一株荷花能開出好幾種顏色的花朵（紅、白、藍）。他們深感好奇，就去了那裡。
到那裡才知道，這株荷花開在一座宅院的池子裡，每天來觀看這奇景的人絡繹不絕。因為剛剛開放，慕名而來的人越來越多。立東看到這個情形，腦海中就有個主意。於是找來院主阿竹，當時她四十來歲，是一位非常能幹的女人，夫君早亡，沒有孩子。他找來院主阿竹商量出資在這裡開賣茶水和點心。這樣收入歸院主和阿健。院主站兩成，阿健占八成。這樣阿健以後的路費問題就能賺出來一些了。阿竹雖然是個女人，但為人也非常的善良與仗義。
就這樣阿健他們在這裡開始賣茶水和點心，為來此人等提供方便，按說賣這些小東西能賺幾個錢？其實不然，表面上這些東西利潤很薄，但別忘了借著荷花的奇景，很多富有的人都來一睹荷花的芳容，這些人看到這種神奇的荷花能開在這等寶地，那自然會對他們另眼相看，有很多人就會拿出很多的錢財贈給他們，哪怕是吃一杯茶、一份點心，在這些有錢人眼裡也值千金、值萬金。也是阿健有此財運，在這裡賺了很多錢。
荷花開了十天左右，又從三種顏色，變成兩種，變成一種，後來又變成三種，這下子人們更是將這株荷花，稱作奇花。終於有一天，荷花的顏色由三種變做一種，在眾人矚目的情況下，一點點的化了，後來葉子都沒有了，什麼都沒有了，這個過程持續了半個時辰。正當人們很納悶不知怎麼回事的時候，這株荷花突然自己從池子裡飛了出來，展現出原貌，帶著三種顏色的花朵，不斷的上升，上升到高空，葉片和花瓣散落了下來，但當人們伸手去接的時候，這些又都神奇的消失了。
這一幕看得大家目瞪口呆，說不出話來。好久，一位德高望重的老人站出來說：「我長這麼大沒有遇到此等奇事，看來這裡的院主與神有著很深的緣份，否則奇景不會在她家展現。我們大家都多拿出一些銀兩來幫幫她，希望她能更好的把握與神之間的緣份，最後讓大家都能夠從中受益。
大家聞聽都覺得非常的有道理，紛紛解囊相贈，阿竹家的院子裡錢財堆的如同小山一般。
等大家都散去之後，三人圍坐喝茶，阿竹說：「我能遇到這等奇緣，難道是神在點化我什麼吧？」阿健想想說：「難道與我們要去的地方有關係？」立東就告知阿健的情況和兩個人一起來到這裡的緣由。（因為平時無論白天晚上人都很多，他們忙於生意，和管理院子，也無暇細說來由。）阿竹就說：「那我們就一起到泰山看看吧。」
他們把錢財妥善的處理好，帶上銀票走上泰山之路。
到了泰山附近，他們先去黃河（現在的位置，當時的黃河已經改道）邊上看看，在黃河邊他們看到一位身著古怪衣服的人在河邊坐著。這身衣服似乎是周朝時期的樣式。立東上前施禮，問：「您從哪裡來呀？」老者沒抬頭就說：「你的先祖孔子也許看過我這身衣服的依稀影像。」這樣一說，他們三個大為吃驚。阿竹有些打趣的說：「那您得有好幾千歲了。」聽她一說，老人抬起頭來大笑，你們這幾個「孩子」（老人對比他歲數小得多的人的暱稱）還真愛開玩笑，我實話告訴你們吧，我歲數不大，才二百三十五歲，我穿的是當年周公旦穿過的衣服（樣式上，不是衣服本身，是當年西周初期某一朝臣穿過的，因為周公旦與齊魯大地淵源頗深，所以老者借用周公旦的名號說明問題。）我是黃河這一河段的河神，屬於最後一段，所以我負責與黃海的神溝通。（作者註：這種溝通從最表面上來說，是黃河河水入海，那河裡面的一切因素也是要進入大海的，而大海的一些因素也會影響到黃河的，這也同樣是物質循環結構。從實質的角度而言是物質能量場的相互溝通和相互影響。因為還有一些普通讀者，限於其接受能力，這方面不能說的過多。）我一般時候是不在世間顯現，這次我為了等你們來，特意找來其他的神珍藏的衣服穿上，在這裡等你們。」
「等我們？！而且黃河早已改道了，你這位河神不應該在這裡呀！」三人不約而同的驚嘆並提出疑問。驚嘆之後阿竹最先變得平和一些，她也想弄明白三色荷花開在其院落中的緣故，於是說:「難道您也知道三色荷花開在我的院子中的事情？」河神說：「不但我知道連神仙都知道這個事情，換句話說，也是更高層次的神仙有意這樣安排的。黃河是改道了，但我這個河神的職責卻沒有改，而且黃河的河道也會改回來的。關於黃河為甚麼改道，這不僅僅是自然災害那麼簡單。這裡面有很多因素共同促成表面上的改道。……」這一番話讓他們三個更為吃驚。河神接著說：「關於黃河改道的因素什麼的，你們不用過多知道，咱就說說那株荷花吧。那株荷花其實是上界神仙所化，目地是喚醒人們的善念和把你們三個的緣份凝結到一起。你們三個生命的來源都不一般，都是不同境界上的高層生命，各負其責。後來看到眾生出現敗壞，心生慈悲，希望眾生能更好的生活，於是主動下來，明知會吃很多的苦楚，但還是毅然決然的下來。在下走的過程中，你們遇到那在人間化成荷花的神，那位神告訴你們，因為你們的慈悲，而會得到一種奇緣。創世的主神要來人間傳法。你們對自己的選擇更有信心了。在人間你們都曾經跟隨著軒轅黃帝大戰蚩尤，在後來的歷次王朝轉生中你們很多角色都曾演繹過。到了今朝，因緣際會，我們在這裡相遇，簡單的告訴你們這些，餘下的你們就自己去找吧。」說完河神就隱去了。
他們三個對望了半天，半晌才回過神來。覺得自己真的是太幸運了，於是趕緊朝泰山的方向走去。
咱們長話短說，有一天他們來到了泰山腳下。因為立東是孔子的後裔，有一句話：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」（出自《孟子》）所以他們兩個讓立東先進紅門。他倆隨後跟著。在經石峪，他們看到石頭刻的佛經爍爍生輝，感覺神的慈悲真是無處不在；當走到雲步橋的時候，腳下流水轟鳴，在湍急的流水中他們看到一團金色的光，在光中似乎有一群人影在閃動。他們駐足，雙手合十，希望得到神仙的眷顧。這團金色光緩慢的上升，距離他們總是有一丈左右的距離。飄忽間他們被這團金光引導一座佛家的寺院內。（不是表面空間）有意思的是這家寺院的入口處，同樣有一株開著三種顏色的荷花。他們進到了寺院內，主持正在講經。他們在外面聽了一會兒。主持出來對他們說，你們三個與佛法都有緣份，你們不妨在此修行吧！女人可以到附近的尼姑庵中。他們三個說：「來泰山是為了尋找創世的主佛，看看在這裡能否找到將來他在人間傳法的消息，今生我們並不想在這裡出家修行。」主持帶著遺憾的口吻說：「那好吧。既然如此，你們走到十八盤的時候要多留意，遇到事情要堅持住。」說完主持轉身回禪房了。
他們三個從寺院出來，回頭再望寺院，早已沒有了蹤跡。他們一路上沿著山道攀登，經過五松亭的時候，從這個秦始皇來此封禪避過雨的地方，他們明白了什麼叫謙卑，無論是誰，在泰山面前都需要謹言慎行，都要懷著十足的誠心和敬意來對待。當想到此，秦始皇的面貌顯現出來。看上去很慈祥不像史書中描繪的暴君模樣。秦始皇當時並沒有多說什麼，只是一伸手將一軸聖旨模樣的絹帛展現在他們面前。他們看到，上面寫著（大意）「我當年的親隨們，你們當初為了中華的第一次大統一做了你們該做的，今朝你們來泰山一定要克服艱險，找到你們要找的。祝你們好運。」過了一會兒秦始皇就隱去了。後來在路上遇到漢武帝顯現，漢武帝說：「當初幾次來泰山除了向上天表示自己的功業之外，另外也是向泰山注入修行的內涵，同時也是自己探索修行之路的一種嘗試。正因為泰山有了秦皇漢武的彰顯，讓人們遊玩的同時了解甚至可以實踐修行的意義和樂趣。
咱們長話短說，當他們真的走到最陡峭的十八盤前的時候，一下子傻了，沒想到傳說中的最陡的山路是如此的陡峭（當時的山路沒有現在修的這樣好）。他們登上這條山路的幾級「台階」（不能完全叫台階，所以用了引號），赫然發現這條路似乎變得更加險峻了，甚至達到無法下腳攀登的程度。他們想起那所不知名寺院中主持的話，一定要堅持住。就這樣又走了一會，發現山路更加艱險甚至達到了無路可走的程度。這時阿竹本能的想起如果要求得神仙的幫助，我們一定能順利的登頂。此念一出，此時這條山路好像從中間露出一條通向山中的通道，他們三個毫不猶豫的走了進去。當他們進去之後，通道口恢復原狀，山路也不那麼特別陡峭了，這些都是神有意讓他們走入泰山這部份對應的空間形式當中，為的就是考驗他們，看他們在關鍵時刻能否堅持，能否想到神。
再說他們三個，因為已經見過一些神奇的事情，心中有神，走入通道之內也並不害怕。走了約有半個時辰，走到一個大廳堂之內，在裡面坐著很多裝束各異的神。居中的一位神見他們來了，站起來笑著說，你們一路上也辛苦了。讓侍者找「小凳子」（神仙坐的椅子，外觀和我們平時看到小凳子相近，但功用和舒適程度相差甚大。）讓他們坐在一邊。居中的那位神接著對其他的眾神說：「泰山我們一定守護好，人類社會其實也在變異和敗壞，我們作為泰山各部份的守護神，一定不要隨著走，因為上天讓這茬創世主親自開創的文明把我們稱作『泰山』，那就說明我們就應該守護好這茬神傳文化的根基和血脈。為甚麼曲阜就在這附近，而且這裡也很早就有了人。很多這茬歷史上的名人都在這裡隱居（如李白）或者故居（柳下惠）在這裡（註：不是說單指泰山，而是說泰山文化所覆蓋的範圍，涉及到整個山東省）。將來創世的主佛要來人間傳法，會來這裡，也會過來攀登這座山峰。我們一定要用最純淨的生命狀態來等待創世的主神的到來。也唯有完成主佛賦予我們的責任與使命，我們的生命才會真正的得救。」他們三個聞聽感到很激動。本想說一些什麼，那位中間的神說：「盤古大帝、碧霞元君、東嶽大帝你們都站出來讓他們看看。將來他們在主佛洪傳大法的時候都要起著很大作用的。其中阿竹你到時候會用才女的方式竭盡所能的做好你該做的。至於說智和靈感之類的，很好辦，只要你達到某一境界的標準神會給你的。立東你到時候用你所學之長做好你該做的。阿健你麼……」那位神停頓了一下，似乎又看到了什麼，然後接著說：「你會生長在修行者的家庭，但因為你從前欠下一些不好生命的東西，所以它們到時候會引誘你落入圈套，到時候真正的想解脫，那你就去真正的走上修行的路。（言外之意，早一些跟家人走上修行之路，也許就能避免此難。）否則會很危險。切記切記。」說完其他的神又聊一些別的事情，比如盤古大帝、東嶽大帝及碧霞元君都各自說說自己的經歷和給將來主佛傳大法所奠定文化方面的情況和其他的神說了一些今後具體怎麼做好的之類的事情。因為篇幅太長，而且與本文關係不大，這些咱就不一一詳述了。
後來他們三個在這裡吃了一頓從來沒吃過的飯，讓他們感受到神仙界的美好和神聖。末了到了該去天街的時候了。那位中間的神用他的神力為他們開闢（或叫演化）出一條通道，他們隨著這條通道來到了天街。這條通道也就消失了，山體恢復如初。這個時候太陽剛落山，那萬丈霞光非常的好看。後來立東提議，他們三個在這裡留宿，第二天看日出。因為他們內心都有一個心願，希望在那生一睹主佛的尊容。
他們倆也同意了。晚上這裡很冷很涼，但因為他們已經吃過了神仙界的飯菜，這飯菜所攜帶的能量足以抵禦住人間高山的寒冷。
在第二天一早，太陽還沒有升起來之前，他們看到那株荷花在空中有節奏的搖曳著，似乎在點化他們。一會兒會出現奇景。他們用最虔誠的心等待著。
不一會兒隨著太陽噴薄而出，在光球處，逐漸的有萬千佛光閃動，各種形態的佛出現了，不一會兒出現天女散花，最後，一尊巨佛從太陽升起的地方緩緩、放大而來。當然這個過程會伴隨著美妙的音樂，來到他們面前的空中時已經變得涵蓋了大半個天空。四周的神佛都跪在那裡。他們哪見過這等殊勝的景象，早已激動的淚流滿面跪在那裡說不出話來。那尊巨佛伸手把他們握在手裡，放入另外一隻手掌，他們在巨佛的面前那是很小很小的。巨佛慈悲的說：「你們不是想看看到時在人間傳法的主佛長得什麼樣嗎？現在我就讓你們看看。記住：到時候你們一定要完成使命！千萬不要因為紅塵中的牽絆而錯過機緣！」他們都點頭說：「好」。主佛將他們舉起來讓其他的神佛與飛天（天女）看得清楚，為的是將來好好一起配合。然後把他們放回原處。主佛一點點的變小，最後隱去了。
他們三個遙望主佛隱去的方向重重的叩頭，朗聲發願到時候一定要珍惜機緣，竭盡全力做好該做的一切！這宏願在山谷中久久迴蕩著……
今朝阿竹按照從前那位神說的一切在走，希望她做的更好吧。立東我見過，生在右派的家庭，父親四十多歲才有的他，為人非常的善良和信守承諾，幾年前他可以在媳婦渾身潰爛、整個房間充滿腐臭味道之際一直守在身邊伺候，不離不棄，這讓本想抓捕他們的警察深受感動。據我了解，他不僅是對他媳婦這樣，對誰他都有一顆真心！這樣的朋友是最值得結交和信賴的！最近我看網上報導長期流離失所的他被警察非法抓捕。而這一切的原因只因為他是一位法輪大法的修煉者！作為法輪大法的修煉者在此時此刻所做的一切都是為了眾生能夠擺脫中共邪黨的謊言，從而得到真正的救度。而絕不是為了他們自己的什麼。
阿健，今生如願以償的成長在修煉的家庭中，但因為他沒有走入修煉，生命道路無法改變，就按照既定的安排在走，最終落入邪惡設下的圈套中，在經濟上給家庭帶來很大的困擾。在此除了同情他的遭遇之外，希望他有時間真的看看法輪大法創始人的著作，真正的走上返本歸真之路，否則最大的困擾不再是錢財的問題，而是無法了卻當初面對普天眾神所發下的宏願的問題，那可是事關生命存亡的大問題。望君珍重！
今生法輪大法創始人多次來到山東傳法，山東的人民為了大法洪傳也做了能做的（如：印書、發行講法錄音磁帶等等）。法輪大法創始人也真的來泰山，並寫下《登泰山》一詩來勸勉弟子，因為本文就是寫與泰山有關的，那麼我就在本文恭錄此詩。希望廣大的法輪大法修煉者們更加精進，珍惜這來之不易的歷史機緣，希望廣大的善良人們都能明白真相，法輪大法修煉者們根本不是在搞什麼政治或者其它的什麼，而是在這充滿著暴力與謊言的社會中救人！
登泰山
攀上高階千尺路
盤迴立陡難起步
回首如看修正法
停於半天難得度
恆心舉足萬斤腿
忍苦精進去執著
大法弟子千百萬
功成圓滿在高處
一九九六年四月十五日
（引自：法輪大法創始人李洪志先生著作：《洪吟》「登泰山」）
說明：因為本文不是遊記性質，同時也因為篇幅所限，無法對泰山所有景點的文化內涵一一道出，在此請讀者們見諒。如果想全面了解泰山景點，在下推薦一篇清朝人孔貞瑄寫的《泰山記勝》一文，該文對泰山的景點做了全面而簡單的說明以及正見網上刊載的與泰山有關的文章。
