【正見網2020年10月24日】
【原文】出自於《戰國策·魏策四》：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣尊名。王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。」此所謂南其轅而北其轍也。
【評註一】若將「我欲之楚」喻為返回生命之家園，而「方北面而持其駕」象徵著人反向而行，離家愈遠耳。
【評註二】「吾馬良」、「吾用多」、「吾御者善」象徵著人類科技能力發展程度愈高，愈容易「南其轅而北其轍也」。
【評析】春秋時期，商鞅見秦孝公，前三次先後講了帝道、王道、霸道，秦孝公均未接受。第四次，商鞅講了強國之術（強道），秦孝公真正心動了，「不自知厀之前於席也。語數日不厭」。秦國雖然後來掃六合，成就了始皇帝，但很快就分崩離析。縱然踐行帝道，也不是人類的終極之理，帝道之上尚有天道。違背天道而行，人類會離返本歸真愈來愈遠，人類社會的發展與返回幸福家園之路終將是南轅北轍。商鞅作為一個社會精英，為了實現個人抱負，投君王所好，明知其險而為之，最後個人同樣也是受害者。
【批註】回歸傳統價值，還是與時俱進？張果老倒騎驢的啟示，向前走就是往後退，「退步原來是向前」（布袋和尚偈詩）。如果隨著下滑不斷降低社會的道德準則，最後的底線又在哪裡呢？
