找到自己

背法背到「還有人告訴我：我才不象別人那樣起早貪黑的練功呢，我回家往沙發上一躺，我自己就出去練功了，我躺著看著他練。」（《轉法輪》）我忽然意識到：這個人他沒有分清哪個是他自己。

他一會說「我自己」出去練功了，一會又把那個出去練功的「我自己」說成是「他」。他可能沒有想過需要區分哪個是自己，因為都是從自己的身體裡出去的嘛，怎麼會不是自己呢？是他真的這麼無能，不會區分嗎？不是的，是過去的神就是不叫人去明白這個真相，有意的混淆，不叫人去想這個問題。

「所以人家想了：我何必度你主元神呢，他也是你，我度他不一樣嗎？都是你，誰得不是得了，都是你得了。」 （《轉法輪》）

「到百年之後，副元神走了，各走各的。按佛教講，他還得入六道。」 （《轉法輪》）能度人的是神，他看得清清楚楚，怎麼會不知道，只有迷中的人才弄不明白，糊塗一生又一生。

只有大法第一次明確而又肯定的說出這件事情：「而副元神干什麼你根本就不知道。雖然他和你同時出生，叫一個名字，主宰一個身體，長的一樣，但嚴格的說，他還不是你。」 （《轉法輪》）

在今天的正法環境中，舊勢力就在不斷的讓我們混淆自我，故意把所有不好的思想，所有的執著心，都讓我們認為那就是我的想法。從我的腦子裡發出去的，我的大腦裡想的，我就是這樣的。然後它好下手迫害。因為沒有大法作指導，所以到今天，看到周圍還有許多修煉人就像那個「躺在沙發上」的人一樣，分不清哪個是自己，修的很苦，很累。

面對複雜的正法情況，作為大法弟子，我們要區分的就不只是主元神跟副元神的問題了，我們要區分的是主元神跟所有非我生命。表現最明顯的就是必須區分主元神和所有的執著心，主元神和所有的不好的思想念頭。

法中講過：「修就是修人的思想」（《法解》），我體悟到，所以把握住自己的思想對一個修煉人來講是極其重要的。

「有些人為甚麼他那個思想業力長期就消不掉呢？就是不去分清哪個是自己。為甚麼叫你修呢？首先你得把不好的思想修掉它，你能夠去掉那些不好的東西是因為你不承認它是你，這是至關重要的。因為你不承認它是你，所以才能把它消掉。其實，它真的不是你，它是你後天做事形成的各種觀念，甚至構成的業力，就這些東西。」 「所有不好的思想其實都不是你。」（《美國西部法會講法》）

碰到事情的第一念往往是非常重要的，有同修經常愛說：我這個人情很重，我怕心很重，或我脾氣大等等。其實法中明確講過「害怕也是一種執著心。」 （《轉法輪》）師父都這麼明白的告訴我們，害怕，叫執著心，你非得說，害怕是我，執著心是要被滅掉的，你要把自己滅掉嗎？情也是一樣，它是三界內的一個生命，它怎麼能是我呢？其實所有的執著心我們都能從法中找到它是個什麼東西，不要把這些東西都捆在自己身上，都說成是「我」。先承認它是我的，然後再發正念不要它，其實這不就是自己跟自己打嗎，這不是內耗嗎，你跟「躺在沙發上」的那個人有什麼區別嗎，一會「出去練功的人」是我，一會「出去練功的人」又成了他。這可不是摳字眼的問題，是你能不能區分真假、正邪的問題。

在險惡的環境當中，一個人找不到自己，是很危險的，一個找不到自己的人也是神最瞧不起的。

「其實人除了先天的純真之外，一切觀念都是後天形成的，並非是自己。」（《精進要旨》《為誰而存在》）真正的我就是這麼純淨的，已經被師父從最微觀全部改變完了，開始正法時就已經被師父給推到位了，就是那麼純淨了，只有具備這樣的條件才能開始做正法這件偉大的事情，正法這件事就這麼重要。業力滿身的人是做不了的。

當所有不好的思想一閃出來，馬上就發現它，哪來的，我沒有這個東西，滅掉，誰強加給我的，一起滅掉。法中講過，整個這場迫害都是舊勢力強加的，他能迫害不就是說我們有執著嗎，那很顯然，那些執著同樣是它們強加的，它們為了在正法中能夠左右正法，達到它們的目的特意安排好的。所以當這些人心一出來我們就不承認它是「我」，是完全符合法的，而且這不就是在正法嗎？這是正法修煉者應該具有的素質。

所以首先找到自己，這是非常重要的，這是走正路的前提；其次時刻找到自己，這是非常必要的，哪一秒你不主宰這個身體，就會被別的生命控制。

一點體會，不當之處還請慈悲指正。