【正見網2004年06月17日】
概念模型
圖一
漢代大儒董仲舒曾說：「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之」。圖一是根據他這「天人感應」學說所製作的概念模型。現代科學所熟知的是模型下方的「物理定律」部份，通常就是「預兆A」出現後，還需要某種外力的作用，讓物理過程達到一個決定性 (deterministic) 的狀態，才會發生結果 (天災B)。以降雨為例，即使大氣已經達到相當不穩定的狀態，水氣量也充足(條件充分，也就是預兆A出現)，還需要有垂直舉升的擾動介入，才能夠產生劇烈對流而引發降雨 (天災B)。因此在現代科學的認知上，這個「決定性過程」的發生與否，就是天災是否會降臨的關鍵要素；而在不同的天災研究中，有不同的「決定性過程」的物理機制以及相關探討，在此不做贅述，基本上不超出實證科學的範疇。
然而，若將「天意」也就是「天象變化」的概念，加入上述物理過程的考量之中，決定天災是否發生的要素，就不再是實證科學所探討的物理機制問題了。由圖一可知，「預兆A」與「天災B」的發生，其實是對應於「天象A」到「天象B」這樣一個過程；也就是說是天象變化造成地上發生相應的預兆與天災，地上的變化都只是因果關係的「結果」這部分，只是這些結果 (「預兆A」與「天災B」) 互相之間也有一定的聯繫 (「決定性過程」)；而人間天災發生的根本「原因」卻是天象變化所造成的。
那麼，造成天象變化的因素是什麼？之前提到董仲舒所言「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之」就是一個例證；這個例子就是因為「國家失道」，像孔子曾說「君不君、臣不臣、父不父、子不子」這樣一個人倫道德盡喪的狀態，而導致「天乃先出災害以譴告之」。簡單說，就是「人類行為」(人禍)決定天災的發生與否。圖一的虛線左方代表一個循環，在中國古代有許多這樣的例子：當國家有無道的徵兆時，上天會出現一些異象警示世人；此時的君主如果尚有天良，就會整頓朝政、「下詔罪己」 (歸正「人類行為」)，更嚴重的災禍便不會發生。然而，如果此時的人禍變本加厲，「天象A」可能就會轉變為「天象B」而導致人間「天災B」的發生。在歷史上，走到「天災B」這樣一步，很多都是嚴重饑荒等等足以亡國的災難。因此，根據圖一的概念模型，如何確保人類行為的不出現偏差，是常保國家不發生重大危難的根本保障。本研究的主要目標，就是確立此概念模型的關係的正確與否。
個案研究
在本論文中，所選取的時間序列與地區，是針對中共建政後的近代中國 (1949~)；在共產黨統治的這段期間，曾發生過多次大規模群眾運動，受害者不計其數。在氣候學的研究中，明顯的外力作用 (例如聖嬰現象)會有較佳的可預報度 (e.g. Kumar and Hoerling, 1998)。因此基於圖一的概念模型，我們可以預期針對近代中國的個案研究，可以看到較明顯的「天災與人」的因果關係。另外，人類歷史上最嚴重的迫害行為，莫過於剝奪他人的信仰自由；而xx黨的唯物主義與無神論，在中國造成了大規模的信仰迫害，也有利於佐證圖一的正確性。
以下，我們以近代中國發生的三次大規模嚴重迫害案例，作為觀察的對像：
1.1954年起頭「反右」、「三反五反」運動。當時中共中央發出「關於宣傳唯物主義思想批判資產階級唯心主義思想的指示」，全面實施對精神信仰的迫害。
2.1965年開始，為期十年的「文化大革命」。
3.1996-1998年起，中共高層醞釀迫害法輪功，1999年全面鎮壓，上億信仰「真善忍」的法輪功學員直接受害。
*沙塵暴
圖二
圖二是論文本文的附圖，為中國中央氣象台資料，在此僅做簡略敘述。我們可以看到，在上述三大案例發生期間，沙塵暴的發生頻率有明顯增加的現象。
*乾旱
圖三、圖四
圖三與圖四分別是「江淮流域」(取110E-120E，25N-35N的區域平均)的每年「六七月中旬」平均總降雨量，以及「黃河流域」(取100E-120E，35N-40N的區域平均)的每年「四五月」平均總降雨量時間序列。這裡使用的是歐洲中期天氣預報中心最新的ERA-40總降水量資料，時間從1957年到2002年，涵蓋三大案例的後兩個事件。縱軸的0值表示氣候平均值。我們可以看到，在文革發生(約1965)後，圖三與圖四的曲線都呈現「陡降」的斜率，也就是降水量突然急遽減少；而迫害法輪功發生後 (約1996-1999年)，降水量有急升(1998年曾發生「特大洪災」)急降(1998年後)的走勢。
*蝗災
二戰後，中國蝗災幾乎消滅殆盡 (1985曾發生小範圍蝗災)；到了1998~2001年(迫害法輪功期間)，蝗災大面積出現且暴增。圖五是根據論文本文的文字敘述，所繪製的蝗災時間序列；因發生地區與時間分散，此圖僅為示意圖參考。
圖五
*赤潮
赤潮是水中生物突發性增殖現象，會引起海洋生態異變。(中國海洋災害公報資料)。圖六是根據論文本文「表一」，所繪製的時間序列圖。同樣可以看到，在迫害法輪功發生後，赤潮的危害也急遽上升。
圖六
結論
從上述的觀察與分析，可以看到「天災與人」存在一定的聯繫：天災的發生，往往與嚴重的人禍關係密切。然而，因人類行為難以量化，更精確的數據分析與定性探討，需要更多的試驗與假設方能成行，本文僅作拋磚引玉之用。
